与人对阵身形步法尤为重要，千手观音独臂如来采取侧身对敌的应敌方法，讲究手随身动，身随步移。无lùn_gōng防，皆依此法，功力深厚时，心动身已动，双拳做先锋。步法主要有进步和撤步两种，这两种步法稳健快捷，不管对手在哪个方位，都可以做到出手稳准疾狠。左逆圈进，顺圈退，右顺圈进，逆圈退。退为守，守中夹攻，进为攻，攻中有守，因势而动。如敌在左，进左步左手一挥，或撤左步到右，变左侧对敌为右侧身对敌，同时左手逆时针一挥，如敌在右，进右步右手一挥，或撤右步到左，变右侧身对敌为左侧身对敌，同时左手一挥。如敌在前，进右步为正面对敌为右侧身对敌，同时右手一挥，或撤右步到后变正面对敌为左侧身对敌。同时左手一挥，或进左步变正面对敌为左侧身对敌，同时左手一挥，或撤左步变正面对敌为右侧身对敌，同时右手一挥。如敌在后，进左步到后变后背对敌为左侧身对敌，同时右手一挥，或撤左步变后背对敌为左侧身对敌，同时左手一挥，或进右步变正面对敌为左侧身对敌，同时左手一挥或撤右步到后变后背对敌为左侧身对敌，同时右手一挥，是进步还是撤步，视敌之远近和敌之行为定，后发先至，眼疾手已到，四面八方都照顾到。
千手观音独臂如来，运动起来，可将全身劲力气血运用到拳必掌，增强拳臂掌耐受力，在锻炼千手观音独臂如来同时，击打沙包、大树直至石板，锻炼拳臂掌功力，起到事半功倍效果。日久功深，拳臂掌竟能与顽石抗衡，拳臂掌功力既成，十指功力不可或缺，十指灵巧是临敌制胜锋利武器，如何锻炼十指功力，段鸣颇费一番思量。
一日段鸣口渴饮水，葫芦瓢倒扣缸中，段鸣无意间伸手一抓，竟然抓之不起，段鸣对此产生浓厚兴趣。于是早也抓，晚也抓，终于一抓即起，再抓必碎，随心所欲，再经刻苦打磨，十指竟能洞穿树木。
力量和速度是临敌制胜两大fa宝，为了使功夫更上一层楼。段鸣运用使重若轻，使轻若重法宝，在手背上套上绑臂，身上背负沙包，在脚上绑上沙绑腿，苦练千手观音独臂如来，所有功夫都是相辅相助，相得益彰的。瓢功既成，段鸣已练就一身过硬本领，爪似钢钩掌似铁，拳如流星臂似鞭，伸手不见手，出手不留痕，碗口粗的竹子一抓即断，拳头大的石头一搓即碎，捏碎铜钱小菜一碟，不值一提随手一挥，亦攻亦防，攻防之势合二为一。一式千手观音化着心想事成。段鸣已具备报仇雪恨的实力了。
哪里有压迫，哪里就有反抗。元朝残暴统治，不断激起人民反抗，起义浪潮此起彼伏，大大震慑了胡作非为的蒙古人，同时也遭到元政府血腥打压。野火烧不尽，春风吹又生。至正十一年，终于爆发大规模红巾军大起义，元政府统治已岌岌可危，这时恩人老铁匠已故去，段鸣无后顾之忧，段鸣趁势击杀当年甲长和千户长。在击杀千户长过程中，遭到强烈对抗，双拳难敌汹涌刀兵，段鸣仗着艺高胆大，光明正大寻仇，千户长仗人多势众，仗势欺人，段鸣由寻仇变成自卫，因自卫不得不大开杀戒。段鸣抢得一把钢刀在手，横劈竖砍，所向披靡，只杀得尸横遍地，血流成渠。看着眼前惨状，想起全家被屠戮情形，段鸣不由心伤。已所不欲，勿施于人，强横霸道归尘土，是非成败转眼空，大仇得报，段鸣心情复归平静，仁爱之心又起，他发誓今后决不再杀一人。
在群雄并起纷乱不堪杀伐时代，段鸣依旧过着隐居生活，仍以打铁为生，但他已好武成痴。他深刻检点在击杀千户长过程中出血性的问题。他想，倘若自己身负轻功绝技，来去自如，也不致多伤人命，双手沾满血腥，或者会使兵器自保，真正武功高强，做到伤人而不杀人，也不致被困住，为求自保而一味杀人，自古“文无第一，武无第二”，只有站在功夫之巅，才能真正心想事成，何况拳头再硬往钢刀上碰也不是明智选择。如果舞动铁棒，由轻到重，再由重到轻，百多斤铁棒能舞动如风，到轻若鸿毛在手使将起来，必然身若惊鸿，功夫更加精进。
舞动铁棒更需要有规律可循，才能称心如意，如果掌握了使用铁棒规律，一法通则万法通，诸般兵器在手当可称心如意运用。而拳法乃诸般兵器之母，掌握拳术法则尤为至关重要。段鸣只会大鹏展翅，左右开弓。千手观音独臂如来三式，自认为不会拳术法则，但他会写字，而且学问颇深，点横竖撇捺，横折弯钩，竖直弯钩，潜心研究攻防原理，他发现横直弯钩，竖直弯钩，随手一划不如随手
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