龙罡收起电话一扬手截停一辆出租车，听着出租车那破旧的发动机低低的吼声，来到海边看海。说海天一色的是屁话，海是绿色，天是蓝色加白色，说这话的旅行家真不靠谱啊，这些都是靠嘴皮子吃饭的通病。和虚拟世界的人一样分三类：先知先觉，后知后觉和无知无觉。有时互为转化，有时合二为一。
他感觉他在世界的中心。可是就算他在世界的中心，那也是孤独的中心。
绚丽的霓虹无论多给力，他的脚下都没有踏实的感觉，反而像身处泥沼。
他掏出一个金丝锦袋，里面装着三个铜板。他记得小时候父亲教自己算卦的时候说过：酒醉不占。
但是他管不了那么多了，他想要抓住一点，哪怕是虚无。
起卦，排卦，读大象，研究小象，解析卦辞，一步一环，紧紧相扣。
就这样在美女圈中，他一个人盘弄一个卦半小时。
他依然迷茫。
此时一个大概也是神州来的女人说：你能给我算算吗？
龙罡苦笑：我是算卦半桶水啊，算不准别骂我啊
那个女人说：没事，就当闲聊。
两个人坐在那里掰扯卦，又算了八字，龙罡天文地理侃了一通。
例如：天人初天二，错卦天地三，地同人同四，地人都同五的具体说法如何如何落伍，阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
⑴用神歌诀
用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，
更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
⑵原神歌诀
原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
⑶忌神歌诀
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。
几个歌诀顺口一背诵，然后再结合八字说，这个八字和他之前的女友火珠林有异曲同工之妙，通常我们所说的字本身在算命学中属于收纳，丰厚底蕴的象征，从八字到六爻，再排奇门遁甲，这个女的应该是政府高官，有杀伐大权，可以这么说吧，和朱元璋八字差不多，也就是说她可惜了，如果不是女人的话。即便如此，此人手眼通天。
其实龙罡也在想，面前这个女人不会就是火珠林的亲戚，例如姐姐，妈妈之类的。因为八字联系如此紧密的，实在太少见了。
当问了问这个女人的姓名才得知她叫：兰雨柔，50多岁。
至于其他的他不便多问————这是他父亲当初的忠告。
他仰天长啸，一直当别人是低俗小说的，其实静下心来才发现自己是多么猥琐不堪。而自己得多么会隐藏自己的天真，把自己弄醒了，而这两个美女又转身离去，她们又像是电影的预告片。紧张刺激，给人yù_wàng而又戛然而止，哎，海边的女人怎么都打扮如此潮流？
龙罡一下子又睡不着，打开笔记本开始回忆龙索西的童年。
龙索西比龙罡更有天赋，这是龙老爷子的原话。没有特指某一个方面，这让龙罡一直耿耿于怀。然而他想到母亲似乎更偏爱自己，但母亲却早早离世时，又更加伤感。按照龙老爷子的设定，让两个儿子一文一武，但是一文一武干什么呢？似乎一直都是谜。慢腾腾的龙罡对于文学，对于辩论，对于艺术类别有点感悟，而四肢匀称的龙索西对于任何事物，总能快速学会。象棋，围棋，游泳，爬树，跆拳道，泰拳，散打，赌博类，预测类等等，弄起来都有模有样，糊弄些伪大师假专家不成问题。
龙老爷子第一次带龙索西去做法事时，龙索西七岁，还是刚刚脱离开裆裤的毛头孩子。距离祭拜村百米左右，有一东西铜板村，铜板村形似麻花，中间有一条南北向的河，河上一座桥就是铜板桥。东铜板桥村，历经抗日战争之后，立起13座大坟墓，坟墓里相传掩埋着日本鬼子和解放军，还有本地百姓，当时死人太多，坟墓旁边的一口大枯井里也塞满了死人。几十年过去了，残留的后代种起竹林树林遮掩，可每当七月半和冬天，大风呼啸而过，穿过树林竹林，从那些开了洞的大坟墓上刮过时，会发出犀利的，或者歇斯底里的声音，有时低沉，有时如妇人哭声。农户没事常常绕着走，而东铜板桥村边就是西瓜田，种出的西瓜异常甘甜，常常有外村的汉子去偷瓜，偷瓜之后又总莫名其妙的生一场病。久而久之，那片瓜田的主人，改种其他农作物但都绝收。因而这片田地后来专门转包外省人了。
那年夏天，有一个小女孩大约4岁沟边玩耍，小女孩身高差不多80厘米了，但是她却淹死在20厘米的小水坑里。当小女孩的父亲把小女孩翻过身来的时候，看到坑底雪
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