我又递给他一支烟，意思是叫他到走廊上连谝带抽。他也正心中郁闷，嘱咐了我爸和薛梅格帮忙瞭着点儿他大爷，就随我来到了走廊上。
聊着聊着，我知道他姓母（好奇怪的姓），在盂县的大山里住，那个地方是一个古村落，像布达拉宫一样层层叠叠地依山而建，那村里的年轻人都借着外出打工的借口在外面讨生活，村里只住着七八个老人。当然了，还有他。他是四十岁以下，唯一一个不愿意离开故土的年轻人。不是他不愿意离开，而是他没办法离开。
我问到他为什么不愿意离开的时候，他就把我给的烟给捻灭了，一边抱怨这烟太淡一边从裤子兜里掏出自种的烟丝来卷。他抽卷烟的时候有个特点，一边抽一边扑扑地吐吃到嘴里的烟丝，而且烟熏火燎的，连我这多年的老烟枪也呛得受不了。
他说，这才过瘾嘛！然后就说他不能离开故土的真正原因是他是一个神汉。不是那种外出骗钱的神汉，而是担负着守卫一方水土的那种神汉。这一特殊的职业使得他不得不留在那个偏僻的小山村。
我说，如果你要是离开了会怎样？
他乜斜着眼睛（多半被旱烟呛的）看着我嘿嘿了两声，说：那么大的山！就七八个老人，你说靠什么活？
我说，靠种地，要不就是打猎！
他轻蔑地摇了摇头说：那么大的山，谁说了算啊？谁说了算就得靠谁活。
我看他半天说不到正题儿上，就说，难不成靠鬼活！
他就沉默了，只能听到抽旱烟吧嗒吧嗒的声音。
我看他这个样子，就追问了一句：难不成真的靠鬼活啊？
他说，我们那里没有什么高深的道法，也不信什么耶稣、释迦摩尼，俺们外疙主宰一切的就是山神爷，山神爷让你活，你就活，让你死你就死。当然遇上事情也是有条件可以讲的，这个时候就靠我这样的人来跟山神爷沟通。
哦，原来你还担负着这么沉重的使命呢！
看来，我这辈子是没有希望走出大山了，年轻人全走了，没人接我的班。
我觉得他说的这些都挺新鲜的，就讪讪地说：母大哥，啥时候有机会咱也去您那儿感受一下大自然？这城市里都快把人憋死了。
他圪蹴在地上一边抽烟一边苦笑，俺外疙有啥好转悠的，又不是啥旅游胜地。不过，空气是没得说呐，都是纯氧，一口一口的那叫个甜。
正聊着呢，护士突然在楼道里吼了一嗓子：谁是母的家属！
这小护士大概是急了，难道这家属还分公母不成。这这句不伦不类的话，这位大哥却听懂了，也照样一嗓子捅了过去，我，我是母的······哦，不，俺大爷咋啦？
那护士，大概真的急了，只会说快，快，快！
一看这架势，就感觉不妙，大概这母大爷真的是不行了，这母大哥一个箭步就冲回了病房，我也紧跟其后。一进门，那临床的母大爷已经开始急促的喘气了，医生护士来来回回地穿梭，就跟走城门儿似的。我妈这几天有也差不多能下地了，我悄悄地告诉我爸和薛梅格，让他们搀着她出去转转，我妈本来也是病人，万一这临床的大爷死在病房里确实不太吉利。
我爸是个坚定的唯物主义者，不仅不信鬼神，连一般的民俗都不讲究。一涉及这个问题，就梗着脖子跟我妈大吵大闹，好像他那信仰比我们娘儿俩还亲。我记得小时候有一次发高烧，打针吃药都不管用，我妈就想起老人传下来的法子，用一个蓝花瓷小碗装满了小米，然后蒙上一块红布，倒过来在我的脸上一边念叨一边绕圈。我爸正好回来，看见我妈正在搞封建迷信，一把就夺了那碗，小米撒了一炕。为此，我爸妈大动干戈。后来，我爸的唯物主义信仰发展成一种偏执，甚至过年过节搞点儿供果，贴个门神也不允许。至于鬼神之说，他不是不相信是根本就不信！（好像一个意思哈）
他在这件事情上强硬了一辈子，直到最近才跟我说，儿子，爸爸一辈子不信邪，临老了，还是不信。但我信命。一辈子过来了，在学校，在单位啥也要争个第一，可是人强命不强，这一辈子都快过去了，啥也见过了，这不是命吗。
所以，我对我爸六十多年来的感悟总结了一句话：信命不信邪！
书归正传。这个时候病房里，黑白无常正在要人命呢。这母大哥本来也不是母大爷的至亲，到了这个份儿上，也没有哭天抢地啥的，只是木木地站在那里看着医生护士那么忙活。
看他这样，我凑过去小声说：母大哥，你不是神汉吗？就这么眼睁睁的干看着没办法？
他紧紧地抿着嘴，摇了摇头才说：我没办法，这里的神我沟通不上。
这时，那母大爷呼吸渐渐急促起来，看样子就要咽气的样子，心电图的波纹也都快要拉直了。这时他突然指着我，从嘴里努力地说出一句话来：别，别，别三心二意的！说完就咽了气。
所有人的注意力都集中到我这里了，哎，我说你这老大爷，临死也不说个自己的心愿，倒是对我这个陌路人这么关心，这啥意思啊！
我又转向母大哥：这啥意思啊！
这姓母的大哥用一种诡异的眼光看了我一眼，就去忙活着死人的事情了。
那母大爷死后，我要求院方给我妈换了
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