说完十颗仙气围绕的十色灵珠，转圈的在空中悬着。仙之公主皱了一下眉头又立刻恢复正常：“本公主以为是什么呢？不就是伟大的天帝和薄溪大帝，趁我们还没觉醒的时候把我们体内的灵珠取出来了吗？”
“两位尊敬的公主，这件事可不关本仙主的事。”薄溪大帝嘴角微微一扬，“十颗灵珠在皇兄和本仙主的手上，两位公主不臣服吗？”
天之公主冷冷看着薄溪大帝：“薄溪大帝认为有了那十颗，就可以控制住我们吗？未免太小看我们上古的公主们了！”
天帝这时插嘴说：“那两位公主不要忘了，天界只有你们两位公主！其余八位可都在人界和那个来自异界的奇兽打的不可开交。而且本帝看两位公主的力量才恢复一成吧！” 天之公主慢慢地走向天帝，就和天帝差三四步时，停了下来。镇定自若地看着天帝和薄溪大帝说：“天界最高的统治者，力量最强悍的大帝、仙主。你们认为就算本公主和仙之公主的力量才恢复了一成，也不大有可能赢了我们的！”
“是么？那本仙主可要试试！”薄溪大帝身上的气势散了出来。这时天之公主对仙之公主小声地说：“仙，我们才刚刚觉醒是不可能赢过薄溪大帝的！等薄溪大帝一动手就向降仙台飞去。你先走，我垫后！”
“天，我怎么可能撇下你先走呢！”“快躲开，仙！”
这时薄溪大帝一个能量球想仙之公主打去，仙之公主侧身躲开，但能量球的余力还是打到仙之公主的身上。仙之公主吐了一口鲜血，视线越来越模糊轻轻地说了一声：“天~”
天之公主大喊一声：“不！”于是便奋不顾身地冲向降仙台……
现在开始介绍接下来会出现的各种各样的大兽兽~
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不混沌开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”
也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”穷奇
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。
《山海经·西山经》道：“（邽gui山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆hao狗，是食人。”
《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”
穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。梼杌
梼杌，读音taowu。
《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。
梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”饕餮，读音taotie。
传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》饕餮
有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮（paoxiao），是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
亦有传说为“龙生九子
喜欢惊鸿影请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。