林骁跟着李俨一行出发了，他们走的是官道，晚上就在驿站或城池休息。
林翮一路上似乎没什么事做，整天就是盯着林骁读书。李俨有时也会把林骁叫况，给他讲解一些疑难之处，偶尔还会叫他写篇文章，亲自给他批改。
林骁：……这种假期补课的感觉是怎么回事？
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秦国读书人想要做官，除了少数公侯之家的子弟可以通过恩荫这一渠道外，其余的都要参加科举。先要通过县试成为童生，再通过郡试成为秀才，之后再通过州试，即成举人，最后参加殿试，若得中就是进士了。
中举之后就有资格做官，不过要想真正青云直上，非得考中进士不可。目前秦国朝堂上的高官，尤其是文官，几乎都是进士出身。
显然，李俨和林家人都是希望林骁能够走科举这条路的，并且坚信他考中进士只是个时间问题。不过，对现在的林骁来说，进士什么的还远得很，他先得成为童生才行。
县试一共有三门：一是“明经”，这个平行世界有四本古代经书被誉为经典，称为“四经”，每个读书人都要熟记，“明经”其实就是考默写，因此相对简单；二是“明义”，就是从“四经”里抽一句话出来，让考生以此为题写篇文章，阐释经义，有点类似八股，不过没有严格规定格式；三是“律诗”，就是出个题目，让考生写一首律诗，不能走题，格律也不能错。
试卷呈交后，立刻糊名，再将同一人的三份试卷标以同样的号码，然后三门分开阅卷，一共分为甲乙丙丁四等，每一等里又有上中下三个等级，最后根据号码合在一起，综合考量。大部分较好的试卷都是“甲下”或“乙上”，“甲中”就是极好的了，而“甲上”卷是要主考官署名并公开张贴的，因此若不是毫无争议的大才之作，是很难被评为“甲上”的。不过，若三门中有一门是丙等或丁等，那么其他两门即使都是“甲上”，也不能入选了，当然这种情况极少，若真的出现，需要主考官再次阅卷，以确保没有出现疏失。
这不是过关考试，而是选拔考试，各县每年也就那么多名额，若是遇到一堆矮子，高一点，那就能被当成将军拔|出来，要是遇到一堆才子，稍逊一点，那就没了机会，因此也是要看运气的。
林骁天资聪颖，又有成年人的理解能力，且从启蒙开始，就有名师指导，因此进益很快，远超一般读书人。哪怕现在就叫他去考童生试，大约也能考上，当然，毕竟功夫还没下够，成绩不一定很好就是了。
“四经”字数不算很多，但每本都有大量的注书，光是被视为经典的注书加起来恐怕就有十几种，要想获得好成绩，就得连着这些注书一起读。当然，若有名师，在讲经时，自然就会将历代经典注书里的精华融入到讲解中。若没有名师，那么就只能自己研读那些注书，靠悟性来钻研了。
林骁记性过人，“明经”自然不在话下，这一门只要不出错，字写得不差，取个“乙上”是不难的。在“明义”一门上，林骁一向被先生赞许，他五六岁就开始作文，当时他的文章有许多毛病，但格局已经具备。几年书读下来，他的文章结构越来越谨严整饬，遣词造句也越来越考究，每一篇都会被先生当范文拿给三个同窗看。
“律诗”却是林骁的短板，上辈子的记忆成就了他，在某些方面也妨碍了他。要作出好诗，需要一点天真，孩童在这点上可谓得天独厚，从天真未凿时开始学诗跟心理年龄一大把才开始学，效果完全不同。
因此林骁的诗总少那么一点“性灵”，也实在是没办法。好在律诗是最不需要才气的一种诗体，努力弥补一下，也还有救。
郡试、州试也是这三门，只是对手更强，要求更高。殿试则陡然难了一个级别。殿试没有“明经”，但多了一门必考科目“策论”，还有可以选考的“明法”和“明算”。
“策论”是要就一条政策写篇文章，发表议论，既要有见解，又不能把话说得太过，对文采也有要求，因此很难。
“明法”和“明算”，顾名思义，就是要考律法、算术。按照规定，若要进刑部和大理寺，要通过“明法”科；若要进工部，则要通过“明算”科。不过这条规定差不多是作废的，譬如皇帝或宰相想调动一个官员进刑部或大理寺，有没有考过“明法”科根本不是问题，如果这个官员想要万无一失，那么补考一次就可以了，据说也不难。
林骁对“明法”和“明算”充满了兴趣，对此先生很不解，不过只要不耽误正常学习，先生也不会干涉。
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李俨对经书颇有心得，而且比起陆绎和蒋弼，李俨或许钻研没那么深，讲解起来却更能循循善诱。不过，虽然李俨很和气，但总是被他用充满期待的眼光看着，林骁压力有点大。
这日，林骁作文发挥不错，李俨阅后很高兴：“如此，再过两三年，一个童生是手到擒来的了，便是秀才也不难。”他沉吟一下，又道，“不过，太过早成，恐不成重器，即使火候到了，也可再等几年。”
林骁笑道：“所以我才要跟王爷到凉州啊，以后王爷再带我多跑几个地方，几年不就过去了吗？”
李俨摸摸他的脑袋，笑道：“淘气。”又玩笑道，“你这些天可学到什么经世致用的学问了吗？”
林骁：……这一路基本就是在官道上颠
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