我走出密室，来到寺院之中，四周寂静无声，只有守夜的小尼敲击木鱼的梆梆声。
师傅的尸身还在那荒草丛中，我要告知众尼姑，她们的师太已经死了！
我来到一座精舍之内，一个年长的女尼正在熟睡，我唤出了她的灵魂，在这夜晚的寺院之中，看到我这个俗家凡人她感到很惊异。
我自报家门：“师姐好！我是江小岸，是静尘师太的记名弟子。”
“你是师太的记名弟子？可是我不知道净尘师太还有你这样一个俗家弟子？”师姐一脸惊奇。
“是的，我是师太的弟子，就在一天前师太收我为徒，传我法术。”
“一天之前？一天之前你在哪里见到师太？师太她现在好吗？”听说我一天前见到过师太，师姐显得有些激动。
“我是在寺院的后山上见到师傅的，师傅她老人家……她老人家已经死了！”说道这里我禁不住失声。
“你说什么？师太她已经死了！就在寺院的后山上？”听到我说师傅死了，师姐惊骇莫名。
“是的！师傅的法体就在后山之上，师姐你快派人前去寻找啊！”想到师傅现在仍曝尸荒野，心里就一阵阵的难过。
师姐灵魂归窍，猛然从床榻上坐起来，“这真是一个奇怪的梦！难道净尘师太真的出事了，而且在后山？不行，我得赶紧去找监院大师，告诉她这件事。”
师姐匆匆穿好衣服去找监院大师了，我就在这寺院里面到处游荡，等待师傅的法体归来。不一会儿，到处是急切的喊话声和凌乱的脚步声，看来她们已经去后山寻找了。
站在我初来寺院看到的那座铜塔之前，这才看清楚三个字——华严塔，我飘身向上，往塔顶飞升，塔身上铸造着千百座小佛像，使宝塔看上去更加的庄严，塔体上镌刻着密密麻麻的经文，有《大方广佛华严经》的标题，题下有注：此经乃释迦牟尼佛成道之后，在禅定之中为文殊、普贤等上乘菩萨释无尽法界时所宣讲。
“梭拉，梭拉，麻哈梭拉，苏梭拉，娑哈……苏达拉，苏达拉，苏吗拉，苏吗拉，娑哈，那摩三曼达，尼达拉，嗡……”有宏大的吟诵声从远方传来。
看来弟子们已经护送师太法体回来了，我飘下宝塔，迅速向寺院正门飞去，长跪在寺院门前，恭迎师傅法体归来！
寺院上上下下为师太的西去，悲痛欲绝，慕名而至的大士高僧们，为师傅做了盛大的超度道场。
七天七夜宏大的吟唱之声无从停歇，起妙典而引慈云，冲宵汉而接法表！
七天时间里不会诵经的我，守在师傅的灵柩旁，不断练习那隔空摄物*，我操纵一支佛香飞近烛台，然后点燃插进香炉。
如此反复练习，最后我能同时控制三支佛香，接着四支、五支，最后我能同时控制九支佛香，把它们一次点燃插进香炉。熟能生巧，我对力道和技巧的控制，越来越收放自如得心应手了！
原来，那隔空摄物*所凭借的就是灵力，科学的说就是意念之力，用强大的意念之力去操控物体，使之移动或停止。
而我江小岸，此时最充沛的就是灵力了，似乎那隔空摄物*就是为我量身打造一般，我不明白青莲师太和净尘师傅，为何能以不死之肉身控制此法，那该有多大的愿力啊！
七天之后法事完毕，师傅的法体在熊熊大火中点化，真身舍利置于金塔之内，供奉于延绵不断的香火之中。
师傅的离去让我已无心这峨眉风光，草草的看了八大寺院，登了峨眉金顶之后，我回到存放师傅舍利的金塔前，上完香叩了头拜别师傅，我离开了这峨眉群山。
既然这峨眉山是普贤菩萨的道场，佛祖之下，能与这普贤菩萨齐名的当属那文殊菩萨，传闻文殊菩萨的道场在那五台山上。
随即我折身向北，向五台山的方向飞去。
一路之上，我没有遇到一个同类，原来我以为人死之后，都会变成鬼魂，这世间到处都是和我一样的同类。
但是自从遇到觉隐师傅之后，我才知道我错了！我，江小岸，作为一个灵魂是孤独的，孤独到这世间可能只有我一个人！而我的同胞们、同类们却只有最多七天的寿命！
作为任何有意识有思想的生灵，都是害怕孤独的，我，江小岸也不例外。想到我此生注定孤独，伶仃一人，便悲从中来！
化悲痛为力量，我加速飞行，天风呼啸，乱云奔流，我极速飞行于这乱流之上。
突然前方乱石排空，峻岭高耸，层峦叠嶂，绵延不断，看来我已到达了秦岭山脉，太白有诗云：“枯松倒挂倚绝壁，连峰去天不盈尺，黄鹤之飞不得过，猿猱欲度愁攀援。”
秦岭横亘于华夏腹地，神州中部，东西绵延三千里，是南北地理的分界线，古往今来被称之华夏文明的龙脉。
我飞行于这广袤无垠的群山之颠，此时，月黑风高，乌云密布，夜枭不啼，林兽不语，只有山风的怒号声和山林的哗哗声。
突然有声音从下方传来，我不禁打了一个寒噤！
我迅速停了下来，凝神细听，的确是有声音，声音从下方的山谷里传来，我飞身向下想看看到底是什么声音？
穿越了几道陡岭，在茂密的原始丛林里，我看到了一队人，他们背着背包戴着头盔，拿着各式各样的武器，开着移动照明设备，向西面的山谷快速行进，我悄悄的尾随上去，想看看他们到底要干什么。
每行走
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