p19:30处罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去住在山洞里。这里有两个问题：第一，罗得为什么会害怕住在琐珥城，当初请求使者逃到琐珥的就是他本人；现在罗得为何又怕住在琐珥城？第二个问题，罗得上到哪山去了？——好，先来看第一个问题；我们知道琐珥城距离所多玛城距离比较近，琐珥向东北21公里左右就所多玛城。当初god的使者按理说琐珥城也在毁灭之列，只是因为罗得求告使者说：主人啊，不要如此。19:19，你仆人［罗得］已经在你眼前蒙恩，你又向我彰显莫大的慈爱救我性命。我不能逃到山上［指示的］去，恐怕这［毁灭］灾祸临到我，我便死了。20，看哪，这座城又小又近［也］容易逃到；求你容［允许］我逃到那里，我的性命就得［能］存活。注意：下面是god的天使对罗得请求的答复：21，天使对他说：这事我也应允［答应］你，我不倾覆［毁灭］你［罗得］所说的这城［琐珥］。22，你［罗得］要速速地逃到那［琐珥］城，因为你还没有逃到那里［伤及无辜］，我不能做什么［施行毁灭］。看见没，此处逃到琐珥是罗得自己的要求，那罗得为何现在又怕住在琐珥吗？答案是罗得根本就没想逃生，他想拯救眼前这座城池和其中的居民。我们从使者对罗得的答复中知道了琐珥城距离所多玛罪恶之城也近，但是使者因为罗得是个有爱心的善良人而答应了他。所多玛城中因罪恶而遭遇god的毁灭惩罚，琐珥也在毁灭之列就说明琐珥城也是充满了罪恶；所以god要一同毁灭琐珥和约旦河平原。现在我们知道了罗得因为善良而拯救了琐珥城，他不是因为要活命。但是他不知道琐珥城也是个罪恶之城，我想罗得那时根本就没有想这些；罗得想的是他能拯救一些人逃离死亡。现在毁灭已经过去，此时罗得就该有所打算了，因为他还有两个未婚的女儿呢。所以在30处这里说“罗得因为害怕住在琐珥城，就同他两个女儿从琐珥上到山上住在山洞里”；此处罗得因为琐珥城中的人太恶，所以他不敢住进去。其实此时罗得并没有任何的牛羊，他只剩下两个女儿相依为命了。现在我们再来看第二个问题；罗得逃到哪座山去了？这个问题我们需要了解当时的地理环境。首先我们要了解约旦河平原，约旦河是一条由北向南的河流，它的下游直接流入盐海［死海］；约旦河平原就是约旦河东西两边的平原。约旦河的上游是亚兰国，亚兰国首都就位于黎巴嫩山的东岸“迦底斯城”。好了，现在我们知道了约旦河平原是北部高，南部低；约旦河以西地中海的最东部的中间地带。琐珥向正北沿地中海有个迦密山；迦密山距离琐珥城20公里。罗得很可能就在迦密山居住，当然这只是推测；因为琐珥向东偏北42公里是他泊山，这个距离琐珥有些远了。罗得从琐珥城沿地中海向北走20公里就能到“迦密山”，路也顺；琐珥城本身就是靠地中海的小城。你仔细看：罗得因为怕住在琐珥，就同两个女儿，从琐珥“上去”住在山里；看见没？它说的是“上去”。我们刚才已经介绍了约旦河是由北向南直入盐海的一条河流，水往低处流肯定就是北部高，南部低了。往高处走叫上去；往低处走下到什么地方。现在我们得出结论：罗得和他两个女儿就住在琐珥城北部20公里的迦密山。
——说真的，这篇文章不好写；因为它中间存在一些lún_lǐ性问题写起来比较棘手。呵呵！为了做学问的严谨性，我还是要站在中间者的身份帮助大家来解读；有一件事大家必须记清楚：要用发展的眼光看问题。我们要知道罗得是古老代的人，在当时的那个时期文化还没有咱们也不能批判人家；对吗？就像中国古代还妓院呢，那时人家就有那样的文化。
好，说真的我刚才还在考虑说要不要写，这里面存在一些lún_lǐ性问题；现在我们为了学术的严谨性可以没有顾虑的写了。我们来看31处这里：［罗得的］大女儿对小女儿说：我们父亲［罗得］老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里来。32，［罗得的大女儿对小女儿］说：来，我们可以叫父亲［罗得］喝酒，这样我们好从他存留后裔。此处注意：这里说明罗得女儿和他同寝是有原因的；第一是因为父亲罗得老了［45左右］；第二个原因是：地上又无人按着世上的常规进到我们这里来；这里是说山外界的人都不上山，就算上了也不敢进入罗得居住的山洞。可能是因为罗得和女儿居住的山洞在深山老林中部，一般人也不会到那里去；也有可能是罗得在山里找不到方向了。此处又突显出一个问题：从大女儿口中得知罗得已经老了，假如罗得牺牲以后两
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