好，请预备一颗安静的心，欢迎进入｛亚伯拉罕和亚比米勒｝——上集回顾：god在梦中指责了亚比米勒去了别人的妻子，这是god为要提醒“亚比米勒”说：‘你不该取来别人的妻，使的撒拉的丈夫受损’，我们知道这是god在警告亚比米勒，使他免于因无知而陷入恶中以致惩罚临到他。5，那人［亚伯拉罕］岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人［撒拉］也自己说：‘他［亚伯兰］是我哥哥。’我［亚比米勒］做这事是心正手洁的。
od在梦中又对他说：我知道你做这事心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我［使你认识你做的是恶］，所以我不容你沾着她［撒拉］。7，现在你把这人［亚伯兰］的妻子归还他，因为他［亚伯兰］是先知，他要为你祷告使你存活［活命］。你［亚比米勒］若不归还他［亚伯兰妻子］；你当知道：你和你所有的都［全部］必要死［这是god说的］。注意看：3处是god第一次在梦中警告亚比米勒说：你是个死人哪！因为你取［拿］来的女人，她原［原本］是别人的妻子。看见没，此处god警告亚比米勒因把亚伯拉罕妻子撒拉拿到他府上已经犯罪了［他本人不知］。假如god不在梦中警告他他就会与撒拉结婚，其结果是是因为他占了别人的老婆而被god审判。这里表明善良的人因为自己的嗜好在他不知时已经犯罪了，因为他本人并不知道所以就会在不知不觉中走向罪恶［死亡］。在此处亚比米勒因为亚伯拉罕说撒拉是他妹子，亚比米勒因为是基拉耳王他就取来撒拉［差手下拿来］，反正是他妹子我取来做老婆也没什么不可。god在3处第一次在他梦中告诉他“你犯罪了”，这表明god会帮助善良人、虔诚人认识他的罪，不至于因为这人不知道自己已经在有罪中走向审判［死亡］；此处充分证明god并不是不管教善良人，如果不管教任其毁灭的话可以说就没有善良人。亚比米勒就是个鲜活的例子他不是恶人，但是敬畏god的人因为他的嗜好［爱好］也使得原本恨恶罪恶的人陷入罪中［面临惩罚］。你注意看5处亚比米勒对god的狡辩说：那人［亚伯兰］岂不是自己对我说‘她是我妹子’吗？就连女人［撒拉］也自己说‘他是我哥哥。’我［亚比米勒］做这事心正手洁［没有错］。朋友们、看见没，亚比米勒他本人都不知道自己犯了罪，他说我亚比米勒取撒拉是光明正大没有做恶；这里从反面反应出了god有错。我们知道god是祝福、慈爱、怜悯、公义，祂无所不知、无所不晓、无所不能又怎么会错呢？god是不会错的，只有人能错。你看，亚比米勒因为不知而眼看陷入罪中，那是他本人不知。假如他知道撒拉是亚伯拉罕的妻子他就不会犯罪，完全是不知的结果；就因为god是无所不知祂才会告诉善良的亚比米勒他不知道的——你取了别人的妻［犯罪面临审判］。好，我们再来看6处god第二次对亚比米勒说：我知道你做这事心中正直［注意：是心中正直］，［所以］我也阻拦了你，［因为］免得你［亚比米勒］得罪我［因为犯罪］。看见没，god都说：我知道，你做这事‘心中正直’；此处只证明亚比米勒心中是‘我没做错’。注意看7处，7处是god给亚比米勒指明了方向，另外god也给他一个选择7：现在［如今］你［亚比米勒］把这人的妻子归还他，因为他［亚伯兰］是先知；他要为你［亚比米勒］本人祷告，使［要］你存活［活命］。［警告：］你若［如果］不归还他［妻子］；你［亚比米勒］当［该］知道：你和你所有人都［全部］必［肯定］要死。看见没，等于god说：亚比米勒，以前你不知道你犯罪了，现在我都全告诉你了也让你看到自己错在哪里；好坏已知，怎么做完全在你。我只告诉你选择罪恶的结果是：你和你的家人必定要死。好了，该知道的god已经告诉亚比密勒，怎么做完全由他自己；亚比米勒也知道选择恶会是什么结果，这些god已经告诉他。下面我们要看亚比米勒选择了什么？死亡还是祝福……
8，亚比米勒清早起来，［他］召了众臣仆来将［昨晚梦中］这事说给他们听，他们都甚惧怕［很恐惧］。9，亚比米勒召了［传唤］亚伯拉罕来，对他说：你［亚伯兰］怎么向我这样行［这样做］呢？我［亚比米勒］在什么事上得罪了你，你［亚伯兰］竟使我和我的国里的人陷入大罪里！你［亚伯兰］向我行不当行的事了。注意：8-9是第二天6点左右亚比米勒对god做出的回应［答复］；在这里面你会看到亚比米勒很迫切、很焦急，因为他是个敬畏god的人。你想一下，一个敬畏god的人怎么会向god犯罪呢，一个爱父亲的儿子怎么会伤害父亲呢？所以亚比米勒特别的盼望赶紧悔改认自己的罪。其实8-9不光是亚比米勒的认罪过程，也是他迫切悔改的过程。
你看8处说：亚比米勒清早起来，召了众臣仆来…；我们知道亚比米勒是基拉耳城的国王，一般情况下国王起的比大臣要晚，因为国王就住在［皇宫］议政厅。大臣们居住首都不同的地方他们要提前走一段路程，这可是当时的马兵时代。8处说：亚比米勒清早起来，召了众臣仆来；此处说明他很重视god对他说的话。你看他是国王召集众臣仆，这个用语意思是国王第一个起来后把不论大小官员都召集到议政厅，这种行为只有发动战争时才会有的。亚比米勒把众
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