《古今乐录》曰：“华山畿者，宋少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之，因感心疾而死。及葬，车载从华山度，比至女门，牛不肯前。女出而歌曰：华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号神女冢。自此有《华山畿》之曲。”这首诗，列《华山畿》二十五篇之首。是说南朝宋少帝时，南徐（今镇江）的一个读书人，从华山畿往云阳，偶然见到了一位女子，很喜欢，从此相思成疾。书里的说法是“悦之无因，遂感心疾”。士子终于痴嗔病死，遗言要葬在华山旁，他初见那女子的地方。于是素车白马，迤逦而行。到得山脚下，突然拉车的牛不肯走了，正是女子的家。女子出来，见了士子的棺木，没有悲伤，没有惊愕，很平静地说等一下。然后回屋，梳洗、沐浴，盛装而出，唱着这一阙歌。“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺木应声而开，女子纵身而入，不再出来。不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。女人的痴，痴到拿自己的性命去坚守爱情也心甘情愿。如果娥皇与女英先死，舜肯定不会以身相殉的，舜的天下离不开舜，舜也离不开舜的天下。至于祝英台先死了，梁山伯会不会哭得墓穴为之开，也要打个问号。男人只可以为可望而不可及的爱情身不由已地相思成疾，甚至郁郁而终，却不可以为已经得到的爱情付出生命。因为男人肩上有重于泰山的责任，这些责任不容许他们为爱殉葬。男人为乾，女人为坤。男人，既是天。小龙女对于情感的态度，更近于禅。至为浓烈的，也许正是那一份淡然。
只，勘探古今情不尽啊！“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人。悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
容若少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年，进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故。吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》风韵不减夫婿。容若死时，年仅三十一岁。“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
纳兰容若虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰容若是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。说起纳兰容若，不得不提及柳永。
拟古绝绝词——人生若只如初见、雨霖铃。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
容若与柳永，皆是洒脱之人，倜傥之士。他们的一生，情路也多坎坷。
容若辞赋，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”悼亡词，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍浅读。王国维有评："北宋以来，一人而已"。朱祖谋云:"八百年来无此作者",潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。
他的一生，最放不下的挚爱，便是自小青梅竹马的表妹。只奈何，世事长难如人愿。表妹入宫，成了康熙的妃。这样的女子，能得到古今最为称奇的才子青睐，想必是容德冠绝，淑丽冠后庭的吧！容若的大多辞赋，皆为表妹而作。读之感人心弦，催人泪下。1674年，纳兰容若二十岁时，娶总督之女为妻。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，妻子的软语温存，渐渐抚平了容若心中，表妹所烙下的殇。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。容若后又续娶关氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，他三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》，集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与容若相处一年之后，容若就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。
纳兰容若落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对世事的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾。但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一
喜欢朝花夕拾杯中酒请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。