东瀛一仙在离去时，暗示说，要为谢成英几人引见一位朋友，这人是谁？
这人正是四十年前，中原武林中十大高手之一的天罗上人。且说，天罗上人是如何与东瀛一仙相识的，这还得从四十年前，天罗上人与九玄娘娘的那场纠葛说起。
四十年前，天罗上人因唾涎九玄娘娘的美貌和功力，妄想生擒九玄娘娘，被九玄娘娘和两位师姐追杀，只得逃向神女峰附近的江边悬崖，在江边悬崖上，天罗上人被九玄娘娘三人困住，上天无路，下地无门，只得一咬牙，从百十丈高的悬崖上，跳入了滔滔不绝的江水之中。
不想这天罗上人武功精湛，内力深厚，加上只受了九玄娘娘一掌，并未伤及要害。所以，他跳下江后，竟未被滚滚的江水淹死。
三天后，江水把他冲到了长江的入海口处，正好遇见一艘渔船，船家将他救了起来，此时的他，已是精疲力竭，昏迷了数日。
船家将他救醒后，天罗上人倒是非常感谢。可天罗上人知道，目下他定然不能重返中原，见此处一片大海，茫茫无际，他想：不如先外出一避。于是，渔船把他带到了大明的属国——琉球国。
这琉球国本是一个岛国，位于大明和倭国之间的大海之中，总共有140多个大小岛屿组成，人口有近百万之众。
自明太祖年间，琉球国王便正式向大明朝廷进贡，接受大明国的保护和册封，同时派出大量学生，来大明学习吸收中原的文明、文化，并与中原朝建立起紧密的贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中原文化，特别是福州朝一带，民间的风俗习惯的强烈影响。
这天罗上人一踏上琉球国，到处可见中原文化的痕迹，包括中原饮食文化，令他自然会产生十分强烈的思乡之情。
于是，天罗上人不愿继续在琉球国呆下去，又辗转北上，来到倭国，在一个叫奈良的地方住下。
一天，天罗上人来到奈良，到一座叫唐招提寺的寺庙中游玩，这唐招提寺是中原大唐时，一位名叫鉴真和尚的高僧创建的，鉴真和尚来到倭国，不但带来了佛经和中原文化，也把中原的一些武功带到了倭国，倭人加以吸收变化，逐渐形成了后来倭国的武术，为倭人所推崇，也在倭国，逐渐形成了习武之风尚。
这天罗上人在寺中游玩时，遇上了两位倭人浪子，这两位倭人浪子见天罗上人虽背插长剑，却无一点习武人的那股子横气，以为只是一些花架子。后来双方不幸为一些小事起了争执，以至出手动武。要说动武，两位倭人浪子当然不是天罗上人的敌手，几乎是连爬带滚地逃走了。
不想，这两位倭人浪子，竟是倭国日光教的两名弟子，这倭国日光教是倭国最大的武林门派，派中弟子数万，高手如云。果然，一会儿两位倭人浪子便带着十几位倭人武士赶来，双方出手过招，十几位倭人武士竟也都不是天罗上人的对手。后来，倭国日光教在奈良分支的首领和分支的高手全部出动，也都只是数十招，纷纷便败下阵来。
这倭人有一股子对外来人绝不服输的精神，于是日光教奈良分支的首领，便请来日光教内，一位武功最高的护法东瀛一仙，来对付天罗上人，两人出手过招，百十招之内，东瀛一仙用尽了自己的所有武功，竟都不是天罗上人的敌手。
于是，这东瀛一仙只得使出了一种自己一直深藏不露的秘功，这种秘功在倭国江湖武林中，从未有人见过，两人又相拼两百招后，东瀛一仙仍输了一招。
这时，东瀛一仙把天罗上人惊为天人，尤为的佩服，便力排众议，平息了这场争斗。
随后东瀛一仙，又邀天罗上人来到名古屋自己的住地，相互切磋武功。
天罗上人见东瀛一仙所使的那种秘功，在与人交手中，总有些力有未逮之处，便对东瀛一仙道：“一仙兄武功虽高，但似乎招势未尽，故而力道难以尽势，不知此功何名？可否相告？”
东瀛一仙一直以来，对自己的秘传功法，从不与外人谈起，更是很少使用。但他在与天罗上人这样的高手相斗时，也感到功法中有的招式，似乎难以发挥功力。
只因此功法，是他在偶然中获得，所以他不愿为外人道知。此时他见天罗上人相问，沉吟良久，东瀛一仙才毅然点头，说道：“天罗兄有所不知，此功法，非在下先师所授，而是在下无意中得到的一种秘法。在下虽已习此功法有数载，可由于其文字深涩，在下或许不能完全领悟之故，故而不能发挥功法中，一些招式的功力。”
于是，东瀛一仙对天罗上人讲起了，此功法的来历：
原来，东瀛一仙的这种功法，名为大和天罡，这是他自己所起之名，功法原名叫“姻萝子丹诀”，是东瀛一仙五年前，自富士山群峰中，一个深不见底的溶洞之中取得。
这富士山，位于倭国中州中南部，跨静冈、山梨两县，为倭国第一高峰，被奉为“圣山”，富士山主峰高二千余丈，方圆近百里，周围有剑峰、白志岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳等八峰相映。
在富士山周围，百十里内，人们远远就可望见，山顶那终年积雪覆盖着，美丽的锥形轮廓，昂然立于天地之间。如玉斗倒悬，是那样的神圣、庄严，令人神往。
上山自半腰起，均为火山熔岩，及地火砂尘所覆盖，从山腰向下行，沿途却有广阔的湖泊
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