除此之外，无数的小一些的世家世族遍地都是，他们在哪廷的域界统治下，就奉哪廷的诏令，而且小疆域都是自治，仙廷不会管的太宽，但是必要的‘税’还是会收的，谁主廷政都是这样的。
只有‘开廷建府’的绝代仙君才真正的拥有独霸一方的实力，开辟一处新廷自治域界。
而且仙君之间不会轻易产生大的斗争，因为一但大打出手，那威势毁天灭地，一疆一域在顷刻之间会化为齑粉，仙君一场巨战下来，延绵亿万里的疆域方圆内都会化成灰烬，完全变成死域鬼地。
仙君一怒，地裂天崩，日坠星灭，域界湮灭；
这种威势下，仙君之间的大战，几乎不可能发生，除非不要自己的根基，也无视其它仙君的根基，要把天界七重天的‘大道界’化为万古坟场，无疑，这样做会引来众怒，被众仙君围剿。
在天界，也不是仙君太少，只是一到仙君境界，追求的都是‘天如至境’，根本无心做一般争斗，心态和眼界大大不一样了，世间能令仙君再心动的事物少之又少。
仙君也要顾及自己的后世传承和身后根基，所以仙君之间都有不侵底线的默契，否则任何一个仙君被逼的走投无路时都会在狂怒的报复，仙君的报复手段是毁灭性的，几乎不可遏制。
不过有些势力的强大，是连仙君都无可奈何的。
就拿现在统治中央域界的新天廷五帝势力来说，他们拥有一件圣物，这圣物威力无边，把五帝仙廷枢机势力中心完全笼罩在内圣物法则护罩中，绝代仙君都不能破坏它护持的法则之网。
在太算太长的六七万年中，五帝天廷声威远播，震动整个天界，便被视为‘新天廷’。
十万年前，旧仙廷大帝‘弥天仙君’在与圣魔诛仙剑获得者魔族仙君一战后消失无踪，生死不知，也致使弥天仙君的势力分崩，但‘弥天仙君’是一位很古老的仙君，很少有人相信他死去。
古老仙君就意味着拥有‘十元’以上的修为，这样的修为就达到了能把天界本源法则撕开一息的高度，虽然仅仅是一‘息’时间，但却能做很多事了，甚至在自己生命垂危时觅得一线生机。
当然，天界本源法则的反噬是连仙君也承受不起的，撕裂一次天界本源法则要修养百年以上。
在五帝新天廷，天廷的中央议会，五位仙君各踞一方在开会。
五帝以中央‘黄戊仙君’为首，另四位依次是青木仙君、赤焰仙君、天庚仙君、黑癸仙君；
中央大帝黄戊仙君是土性，大地以厚德载万物，气势磅礴厚重，深沉、浩瀚；
厚土隐为五行之根，循环之中枢，当然，五行是缺一不可。
青木仙君坐东方之位，赤焰仙君坐南方之位，天庚仙君坐西方之位，黑癸仙君坐北方之位。
他们共同修练‘五帝通圣神诀大法’，这门神通是五行合一的无上至尊法，相传，这五帝通圣神诀是一位‘九阶大圣’冲击神位时顿悟的神通秘技，并凭借这门神通一举成神，号‘五行神尊’。
不过这‘五行神尊’在陨于神魔大战之中，他的陨落并不意外，因为他成神较晚，属于年轻的小神，甚至他的本命法宝‘五行天王鼎’都没有最终炼成‘神器’，他陨落时那鼎只是上品圣器。
而神魔大战一般都发生在纪元之末，赶上了宇宙入灭，任何法器都要遭受巨创甚至化灰，即便能保留到这个纪元混沌开天再造地水火风，那法器也必然是降了阶位的，十有八九是残缺的。
上品圣物降阶，肯定会变成绝品仙器，哪怕是残缺的，在天界来说也是无穷无量威能的法器。
这五位承袭的就是‘五行神尊’的道统，并得到了这位大神遗世的大法器‘五行天王鼎’，而五行神诀五行大术就铭印在天王鼎中，神诀的五行大术是‘黄戊碧戌玄土术’‘青甲翠乙玄木术’‘赤焰紫炎玄火术’‘天庚地辛玄金术’‘黑癸白壬玄水术’，都是圣级大法。
世间各阶大法都是筑基之法，修仙术的筑仙基，日后可成仙人；修圣法的筑圣基，日后有望成圣人；修神术的筑神基，有可能最终修成神位，所以分为‘仙术’‘圣术’‘神术’。
所谓的‘至尊法’指的是各阶内顶级的功法，比如青莲的‘青莲至尊法’，就是仙级秘术里最顶级的大仙术之一，只是之一，因为仙术万万千，不一而足，也不是唯一。
一般来说，修行顶级的至尊法都有望进窥更高形态的业位，青莲至尊法，就有望使修练者晋升大圣境，立地成圣，其它就算高级的仙法仙术，都不可能有成圣的希望。
五帝仙君得‘五行神尊’道统秘藏，可以说获得了独天得厚的大优势，这是天界仙修们根本不敢奢望的惊世大奇缘，他们能获得大圣传承或秘藏，就要跪头谢遍十八辈列祖列宗了，何况是神道传承？那真是不敢去想的奇缘际遇。
之所以五帝仙君敢在天界霸道横行，他们有厚重的倚仗，‘五行天王鼎
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