词不能舍音韵
乐记曰：声成文谓之音，声出而音定焉，音繁而韵兴焉。论其秩序，则音居先，韵居後。若舍音韵以言词，匪特戾於古，词亦不能工矣。
音律本於人声
刘彦和声律篇云：夫音律所始，本於人声者也。声含宫商，肇自血气。惟词亦然，高下洪细，轻重迟疾，各有一定之响。解人正当於喉吻间得之。
唐宋人制词无韵书
齐永明时尚声韵之学，周胱四声切韵，沈隐侯撰四声谱，曩尝求其书读之而不可得，盖二书本未传於世也。然平上去入，互相通转，群经有之。其见於毛诗者，尤不可枚举。当发言之始，期合天籁，非拘牵於声韵者。故唐、宋人制词，别无韵书，而韵寓焉。陈献可云：词曲起，则律吕即在词曲之中。［语载陆清献三鱼堂剩言。］然则制词，而必求诸韵书，非其旨矣。］段懋堂六书音韵表云：古平上为一类，去入为一类，上与平一也，去与入一也，上声备於三百篇，去声备於魏、晋。愚谓段说亦概举之词耳。实则三百篇未尝无去声，魏、晋未尝无上声也。］
韵书分部
隋、唐韵书判二百六部，唐韵并作一百六部，锲渫ㄗ之例，实得五部。五部者，宫、商、角、徵、羽，宋人以唇齿牙舌喉配之，厥後又易为喉腭舌齿唇。古今通韵谓第一宫部为喉音，今韵中东、冬、江、阳、庚、青、蒸七韵是也。七韵中字每读讫，必返喉而入於鼻，唱曲家呼为鼻音。［或谓之穿鼻音。］第二商部为腭音，今韵中真、文、元、寒、删、先六韵是也。六韵中字每读讫，必以下舌抵上腭，恩痕音以舌抵腭，则其收声在恩痕之间也。第三角部为舌音，今韵中鱼、虞、萧、肴、豪、歌、麻、尤八韵是也。八韵中字每读讫，必悬舌居中。［毛氏以上五韵及尤韵为敛唇音，而割歌、麻二韵为直喉音。］第四徵部为齿音，今韵中支、微、齐、佳、灰五韵是也。五韵中字每读讫，必以舌挤齿。［或谓之展辅音。］第五羽部为唇音，今韵中侵、覃、盐、咸四韵是也。四韵中字读讫，必两唇相阖，歌曲家呼为闭口音，近人撰古音类表，实畅其说。目用广韵，而移萧、肴、豪、侯诸部为第五部，以侵、覃、盐、咸四部为附声，并割今韵蒸部附焉。此又从乐律二变通之而分部益密矣。凌次仲自谓其词用韵，凡闭口不敢阑入抵腭鼻音，至於抵腭与鼻音亦然。然则词之用韵，不綦严乎。徐灵胎乐府传声，谓曲家尚有落腮、穿齿、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、过鼻种种诸法，则五音四川产一切不足以尽之。
五音法
韵书云：合口为宫，开口为商，卷舌为角，齐齿为徵，撮口为羽。又云：喉音为宫，齿音为商，牙音为角，舌音为徵，唇音为羽。如上所云，盖即沙门神珙五音声论及所分五音之法。
四声谱
神珙四声五音九弄反纽图序曰：谱曰，平声者哀而安，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。数语若为倚声家言之。其所谓谱，疑即沈氏之四声谱也。
朱竹吐鄞试
朱生退ㄌ治搅伞⒔稹⒃文字杂以国书字体，其诗词落韵，有出於二百六部之外者。观栓讨所论，即词韵一端可判升降，况有泛滥於辽、金、元之外者乎。
两通法
萧山毛氏言四声之中有两通法，平上去三声自为一通，去入二声自为一通。三声自通，必不杂入声一字，二声自通，必不杂平上一字。然镏於词，则固不然。词韵上去自为一通，入声则或通於平，或通於上去二声。若平与上去，当严立畛域，乃无迁就之弊。［沈义父乐府指迷谓词中去声字尤要，入声可代平声，不可代上声。万氏词律一书，实衍沈氏之说。］
杨升庵论七音
杨升庵谓七音，即今切韵宫、商、角、徵、羽外，有半商、半徵，盖牙齿舌喉唇之外，有深浅二音故耳。考梵学於五音外，有折、摄二声，折声自脐轮起至唇上发，如lt;令牛gt;字［字浮金反。］之类是也。摄字鼻音，如韵字鼻中发之是也。升庵所谓深浅二音，实剿其说。通雅又以为大宫商之概者，皆此两音也。
二合音
古语有二声合为一字者，或谓起於西域二合之音，如龙锺切为癃，潦倒切为老，谓人之癃老，以龙锺潦倒目之，音义取此。案二声合为一字，如狄澄披，弥牟为木，蒺藜为茨，何不为盍，又如鲫令为精，窟笼为孔，皆然。宋时谓之切脚语，是即切字之法所本。又魏善伯言，凡字有首有腹有尾，如都、乌、翁三字，则都为首，乌为腹，翁为尾，共读之即是东字。姑乌庵是甘字，西衣音是心字，此则由古人二合之说，而复引其绪者。
词之用字
词之用字，凡同在一纽一弄者，忌相连用之，宋人於此最为矜慎。如柳耆卿雨淋铃词，今［见母牙音，角属纯清。］宵［心母齿头音，商属次清。］酒［照母正齿音，商属次清。］醒［心母齿头音，商属次清。］何［匣母喉音，羽属半浊。］处［清母齿头音，商属次清。］杨［喻母喉音，羽属平。宋人所分四等声，其不清不浊者统谓之平，无所谓全浊声者。若四声等子所列，则以疑、尼、娘、明、微、喻、来、目八母为不清不浊，即宋人所谓平也。其邪、禅二母，不清不浊亦平也。其以群、定、澄、并、奉、从、床、匣八母为全浊者，婺源江氏亦从其说，乃宋人所谓半浊也。］柳［来母半舌音，徵属半浊
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