金瓯自古以来都被用来描述天下，比喻疆土之完固，亦用来代指国土。
如今的大宋虽然收回了念念不忘的燕云十六州，可比起盛唐时代的天下而言，真要称什么“金瓯无缺”倒也颇有些勉强了。
当然，这并不是重点！
重点是金国的战略意图是如此的明显，而偏偏宋金之间的这场国战却是打不下去了，至少是眼下打不下去了，毕竟有一句奇梦里的话黄杰是十分认同的，那就是：最勉强之和平亦胜过最正义之战争！（出自德西德里乌斯·伊拉斯谟的《论自由意志》，其人生卒约1466-1536年，中世纪尼德兰著名人文主义思想家和神学家，曾拒受枢机主教职位）
且经过这年逾的交战，黄杰也知道以大宋目前的实力和国力，想要与生机勃发，锐不可当的金国一决雌雄也并非易事。毕竟大宋只不过是有了黄杰这么一根“金手指”而已，而金国的崛起却是应运、应势而生，可以说全身上下都是“金”的。
不信大伙儿可以掰开手指头来算上一算，金国玩战略的前有阿骨打，后有吴乞买，搞战术的有宗望、宗弼（金兀术），拼战力有悍不畏死的女真铁骑，且都还是打得契丹辽人嗷嗷叫的双持野蛮人。
所以女真人崛起于黑山白水之间本就是天道大势，如黄杰这般开了金手指的家伙能够挽个狂澜也就差不多，想要轻松反推未免太过强人所难。
反正，不管怎么说，待一切尘埃落定之时，李、周两个邦彦好似护崽儿的母鸡一般护着金宋议和的约书和被当成个屁一样放掉的前太上皇赵佶，一路颤颤巍巍从沈州出发，绕道西州（今沈阳北镇）经锦州入得胜关返回大宋。
队伍先于乾道三年的十月初一抵达霸州，再经月余的行止，最终于十一月初八抵达东京。
只是，赵佶车驾抵达东京的当日，除朝臣及郑太后、晋王赵福金等人的迎驾仪仗之外，东京城中出迎者甚寥，甚至因听闻有一班太学生早早等在宣德门前要搞事情，更有数万东京百姓围在朱雀门后的御街两侧，等着瞧看什么热闹，所以就算脸皮犹如城墙一般的赵佶也不敢提什么摆驾回宫，最后只能灰溜溜的被群臣押着送去了龙德宫。
随后，前太上皇赵佶在龙德宫中一连下了三道罪己诏，又用太上皇的玺印签发了一道敕命晋王赵福金监国摄政的诏书，便也算是彻底完成了他所能肩负的历史使命。
整个过程中的诸多细节也就不说了，唯一叫人诟病之处，便是迎驾返宋的队伍从沈州出发后，不走数十万大军镇守的辽阳，反倒偏偏绕道西州，自然叫人认为赵佶与黄杰这岳丈与姑爷是生了什么龌蹉，倒是没人知道为了迎驾这事赵福金曾经手书一封并附上了秀发一缕，乞求黄杰能够亲自赴迎驾至辽阳，却叫黄杰以大军枕戈待旦，主将不宜出迎，太上皇的御驾也不宜到辽阳，恐动摇军心给拒绝了。
对于赵佶这个老丈人，自打当年他为了脱身强制把皇位禅让给赵桓，然后赵桓居然逼迫赵福金去金营苟且这事开始，黄杰就再也没拿他当过什么老丈人了。
就事论事的说，大宋的士大夫们都不傻，正如黄杰因禅让之事看白了赵佶一般，他们也从赵佶后来要搞复辟这事上给他下了定论，所以如今朝中除了几个特傻特天真的人还把赵佶看成是个宝外，其余的人绝大多数都将他视为了一个活着的“不”吉祥之物。
大伙其实都看着呢！没有大小两位官家这几年搞事情，大宋不也过得挺好么！
而且，赵福金这个晋王虽然不怎么会搞朝政，可她也没乱指挥啊！大宋朝廷内外由着几个能相、明相商量着操持，不也一切都挺好的么？
不过，本来这事要是冷处理一下，倒也说过去就过去，可偏偏赵佶好事不干，非得要下什么罪己诏，而且还在罪己诏里隐晦的说什么赵桓既忤逆不孝、又狂妄自大要封禅泰山，这才引来国难，所以罪不在寡人云云。
这退位的太上皇倒也还能称朕，可赵佶偏要自称寡人，寓意自己是孤家寡人，结果如此“罪己”的诏书自然又引来朝野耸动，从来不怕事大的太学生干脆在腊月初八这日，以东京城中各处赈济腊八粥为由聚集，以摔碗为号，竟是纠集了三千余人冲撞龙德宫，吓得刚刚起身的赵佶仅穿一身内衣爬上了龙德宫中后花园的假山之上不敢下来，结果受了风寒从此一病不起。
至于黄杰这边，他倒也不能对宋廷签署的议和协议不闻不问或者说是阳奉阴违，在金国十分有诚意的按约率先撤出大同，又放了赵佶南归之后，北征大军也停止了一切攻伐之事，就地在辽阳整编。
十月初，在确定了赵佶的仪仗进入得胜关顺利返回宋境之后，共计五十三万北征大军宣布班师。
不过，宣布班师是没错了，但具体怎么个班师回朝的实施步骤，自然也就要在研究研究、考虑考虑、商议商议、协调协调。
旋即，合计约有二十二万余河北诸路招募的敢战士以及正兵、辅兵以朝廷的命令就地卸甲改籍，安置耀州、辽阳，分发土地设立军屯，成为了屯田戍边军户。
其后，剩余的三十一万大军之中，隶属京畿各路、禁军以及西北各军的战兵约十八万余人，开始分批撤回大宋。但由于海上运力有限，因此宋军特别通报了一下金国，这批战兵估计要用时十八个月才能全数撤回，大概也就是每个月撤个一万人的规模。
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