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大周国土的南部的有一处大山，深山无名，因为这里并不是什么闻名遐迩的名山大川，一没有风光秀丽，二没有特产山珍，若说有，就只有山脚下三里外有一个不大不小的名为昌平镇的镇子所产的酒有些名气，这里产的酒没或是独特风味，就是出了名的烈，不少豪爽之人都爱来这镇子讨些酒来喝，这也就导致了这镇子里来的都是些狂放的壮汉武人，当然也不乏一些镇子里喝多了打架斗殴的，这种事当镇子里火热的时候一天怎么也有十数起，但多半不会伤及性命，而且武人过招必然会引来一些围观的乡里乡亲，反而成了昌平镇的小特色。诸多特点结合起来，周围的人都把昌平镇称作“小酒城”。之所以加个“小”字，是因为离国都永安不远处，有一城名曰“尽欢”，那里才是喜酒之人的圣地，据说“尽欢”之名就是当年某一爱酒如命的诗人在此喝酒留下“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”此千古名句而得来，各种名酒美酒应有尽有，尽欢城才是真正的“酒城”，相比之下，小小昌平镇，叫它“小酒城”都是抬举之词。
但世人却不知道，在这小酒城旁边的深山之中，却住着天底下最会喝酒的人。
永安十三年夏的一天，在昌平镇旁的深山之中，有个衣衫朴素的少年，一手提着在山里打到的野鸡，一手提着刚刚下山买回的几坛酒。少年自幼有神力，提些野味儿烈酒自然不在话下，此刻正朝着山中隐藏的小湖处走去，一边走还一边小声感慨：“醉翁老头儿还真是会选地方，僻静深山，有湖有酒有野味儿，不愧是见过世面的人……”
少年正是楚不争，这是他跟随醉翁学武的第六天，这几天来，他每天都会出门打些野味，下山买些烈酒回来。买酒的钱都是醉翁交给他的，还让他下山去买了件朴素耐看的衣服，这老头平日里不顾正业，喝酒享福，腰包里的银两却是不少，那日自小第一次穿上没有补丁的衣服，带着张可以以假乱真的面皮，又对着湖面仔细束了束散乱的头发，楚不争的眼中也终于有了些神采，在欣喜于自己终于像个正常人家的孩子的同时，又伤感于这样的日子终究不会属于自己，至少不会一直属于这样弱小的自己。
楚不争行走于深山之间，原本这样的山路对他来说再熟悉不过，走起来本应驾轻就熟。但此刻，他走起路来，反倒像醉汉醉酒一般，摇摇晃晃，步法时而落在这里，时而落于他处，没有半点规矩可言。可偏偏，他走路的速度却是比旁人正常走路还快了许多，这还不是最惊奇的，最惊奇的是，如果仔细看去，他的身体在移动的刹那，竟会产生一瞬的虚幻！虽然只有一瞬，但这已经证明，他自醉翁处学来的步法绝学醉翁七踏已经摸到了一些门道！
回到醉翁亭，听到醉翁埋怨他回来的这么慢，是不是路上偷懒了，楚不争无奈地苦笑了一声，随即到湖畔旁打坐。
这六天来，醉翁虽说言辞刻薄，但对他也算真心实意。醉翁对他说，虽说他不会什么刀法，不好去误人子弟，但天下功夫修行法门实际上殊途同归，归结起来，全在真气的运用上，同样是简简单单的一刀，没有任何技巧，没有任何差异，但万象境的强者就是能一刀劈得守拙武人他娘亲都不认识他。醉翁更是让他实际体验了真气上的差距就是几乎绝对的差距，他让楚不争手持砍柴刀用尽全力朝他劈来，但醉翁只是随手捡了根树枝轻轻一挥，楚不争的所谓砍柴名刀便脱手而出，更是震得他手臂发麻。醉翁说，能够越过境界杀人的并非没有，但那样的人少之又少，况且这样的人几乎没人主动招惹，因为不出意外，他们都是将来的不世强者。
醉翁告诉他，所谓的真气，可有形亦可无形，每个人体内都有一股气，如果能够加以运用，那这就是一股真气。其实，即使体外的气息，也可被自己所用，化为真气，真气可修，可自内而外，一点一滴使自身内息浑厚，也可自外而内，汲外界气息，呵护自身真气。甚至更有魔宗功法，可吸他人血肉精髓，他人所修之气，壮大自身，至于真气怎么个修法，皆因功法而异。
这六天来，招式方面，醉翁教了他一套并不高深的拳法，主要是他也没有什么练拳的底子，刀法方面，有醉翁在旁讲解老李刀谱上所载的砍柴刀法，配上老李的砍柴名刀，才算是初露锋芒。楚不争曾问道醉翁为何对老李的刀法如此了解，醉翁的回答是，“当年的对手，为了能战胜他，我必须足够了解他。”这让涉世未深的楚不争再次感慨人与人之间关系之复杂。在真气的修炼方面，醉翁并未传他的成名功法“酒中仙”给楚不争，一来太过高深的功法不适合一个尚未守拙的毛头小子学习，这样只会让他越练越糊涂，二来，他虽想帮这孩子一把，以解这一酒之言，但这个少年的人生，牵扯出太多的江湖恩怨，他不想过多插手，所以，他日后修得什么功法，全凭他的缘分。所以，醉翁只是让楚不争于湖畔打坐，感悟什么气息，什么是真气，这是修炼真气最原始也最本真的方法。剩下的时间，楚不争全都用来感悟“醉翁七踏”，一遍一遍地踩着奇怪的步法，一边学者将自己微乎其微的真气融入其中，不知疲倦。
活着，往往激励一个人努力最原始也最强大的动力。
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