杨子谦的怒火和仇恨丝毫干扰不了小杨子谦的心绪，所以小孩在见到门口的胖子在和他师父聊着什么时,便收回了注意力重新投入到屋里正在进行的“工作”上了。
小杨子谦此时看着是在随随便便的指挥着一屋子的鬼鬼们劳动,但事实则不然。
普通的鬼没有实体,此时它们之所以能够以己身对物质世界产生影响,是因为小杨子谦施展了初级驭术给鬼鬼们身上附上了一层可以接触外界的“气”。
所谓鬼者,是人死之后实体消于天地，而魂魄留世却无处所归而成。
人死成鬼的原因有很多,对人世间存有过深的执念,特殊环境、位置的束缚或禁锢，还有死亡瞬一产生的冤屈、恶念、凶煞等强烈情绪，这些情况均可令魂魄暂时避开世界的法则而成鬼。
法则一般情况下会第一时刻将人死后的魂魄“筛离”与“剥除”于世，这种强制而又强大的力量至今无人能对其做出解释。古时一些拥有通灵能力的老祖宗们更是在其神幻的色彩下创就了地狱一说。认为那些鬼怪们被来自地狱的黑白无常等鬼差带去了“下-面”的世界了。
魂魄的归处在当代一直颇具争议，有人认为魂魄是去轮回转世投胎重生了，也有人认为魂魄与色身一样也彻底化作自然之气重归于天地了，而这个矛盾点也使得当今的灵使分做了两个主要派系。
魂魄成鬼后大部分会被法则“捕捉”带走，而另一部分则会因为或外在或内在的原因“暂时”留下来。
普通魂魄逃过第一次“捕捉”后便开始了它们的“鬼生”，但到底因着法则“不被允许其存在”而会变得越来越“虚弱”。
所谓的“虚弱”正是一个消失的过程，鬼怪们最开始会逐渐失去身为人时的记忆和思维，等到完全变成了一团毫无神智的魂魄时它们则会被自然“相融”消失无踪。
然而或许的法则的“漏洞”又或是世界的“默许”，很多鬼可以通过自身的“努力”更加长久的存留下来，而他们的存在途径大致可以分为四种。
第一种：所有鬼都可以吸收天地间浮游的自然灵气也就是所谓的“日月精华”，这种方式也是大部分存世的鬼们最常见的“生活方式”，也因为太过普遍，这种方式的作用很大。
第二种：有些鬼靠着吞噬凶煞诡邪的死气、阴气或同类而获取力量，这种鬼最终都会变成厉鬼，有些强大的甚至能够摆脱“虚体”的限制而对物质世界产生一定的影响。
第三种：身处阴盛阳空、生气不通之地可保鬼魂百年不散，千年不消。
第四种：人类的干预，包括驭鬼、招鬼、养鬼等。
其他的情况也是存在的，但因为比较少见属于特例。
这些年来杨子谦“亲密接触”的鬼怪们不多，因为害怕，一般情况下他见了都会绕着走。
杨子谦当初第一次见鬼是在夏强所在监狱的地下，当时他看到的均是一些正在消亡的鬼怪们。那些鬼怪们所处之地阴气和戾气较重，所以他们消亡的速度较慢。但因为它们没有强大的执念和吸收自然之气亦或阴气的意识，所以它们的躯体才会渐渐的模糊不清甚至几近透明，而它们最后的结局便是消散于天地之间。
而杨子谦第二次在危楼里遭遇的那个差点把他吃掉的小鬼则是通过第二种方式“存活”下来的，而且看那样子应该是个身负深仇大恨的凶恶厉鬼。那鬼本身执念就强，再加上狡诈的个性不知已经吞噬了多少同类。
第三次在大院“帮”过的女鬼和那个咬杨子谦的小鬼差不多，都属于怨气缠身不得超生的恶鬼。与小鬼不同的是，那女鬼靠依附在聚集地阴之气的阴木槐树之上，更加快了自身的进境，尽管四五年间还无法伤到人，但却已经能对周围的环境产生些微的影响了。
小杨子谦在学习灵使的相关理论知识时，杨子谦也没偷懒。他在齐桑婆介绍了鬼怪变强的几种途径中灵机一动，联系起了自己的情况。
当初他刚刚入梦时是看不到鬼的，但自从被那胖子第一次用黄纸符打中后，他的视野里就出现了许许多多千奇百怪的灵魂体。
按照齐桑婆的话所推，杨子谦知道自己此时的存在状态应该和鬼很接近，但状况却又有些不同。
他不知道自己的魂魄是从“未来”而来还是从“前世”而来，但他却明确的知道自己附在小杨子谦身上时并没有那些“鬼附身”一类的“不良反应”。
通过联想，他想起了当初那个女鬼消失时自己好似“吸收”到了什么东西从而进入了瞬时的奇妙状态，再一结合齐桑婆对鬼怪修炼的讲解，杨子谦瞬间猜到了自己可能同样能够像鬼一般，通过各种途径去“变强”。
之后为了证实猜想，他尝试着吸收周围那些所谓的“自然之气”，但试了几次后却都没有成功。
然而有一次在一只书屋里的鬼鬼因夙愿了结而消散之时，他竟发觉有一股若有似无的白气钻进了小孩的身体，间接的被他给吸收了。
虽然没有什么特别的感觉，但杨子谦有预感，这应该就是他“变强”的方法了。
对于自己的“独特性”，杨子谦一直打算趁着小孩被吓“回去”时出来旁敲侧击的问问师父和师姐的，但他发现随着小孩的成长，身体对他的压制好像也越来越强了，平常自己的心绪只要微微波动就会被替换掉，所以这个问题到现在他还没有打探清楚。
说
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