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听到汉武帝担忧的话，董仲舒明白他的策略已被汉武帝采纳了，他知道汉武帝所需要的也是儒家所需要的。
他的最终目的是为了将阴阳学跟儒教进行捆绑，让儒教做百家之首。只有这样才能跟将儒教跟政权捆绑。也只有这样才能掐死天下百家，以后才没有人敢跟儒教作对。
他才不在乎什么千古骂名，他知道，后人就算要骂也只会骂他汉武帝。
公羊儒家的核心宗旨就是毁灭阴阳学，消灭人类文明，即使消灭不了，也要将其纳入儒教，更何况他要把儒家从公羊派里脱离出来。他靠他的智慧办到了，终于把儒家从公羊派里脱离出来了，成了百家之首。
董仲舒道：“圣上！草臣这里还有一计策，可使“天人三策”更加完美！”
汉武帝道：“什么计策？爱卿说来听听！”
董仲舒道：“草臣这一计策叫做“种族制”。”
汉武帝道：“怎么个“种族制”？”
董仲舒道：“匈奴人天天管我们叫汉人，不如把现在汉朝能管到的疆域的人都称之为“汉族”吧！”
汉武帝道：“汉族？”
董仲舒道：“对！“汉族”，想必您知道“汉”字的意思？”
汉武帝当然知道“汉”字释意了。“汉”字由三点水“氵”和“又”字组成。
在阴阳学里“水”本来代表少阴，但是从天上落下来的水“氵”代表动词，在阴阳学里“动”代表阳刚，“又”字是“重复”的意思也是动词，动词代表阳。“氵”字代表阳刚，“又”字也代表阳刚，阳刚加阳刚就是“天”。
从阴阳学的角度来看,“汉”字是人类历史上最早的天字。后来的“天”字应该出现比较晚，看看“天”字的写法，“天”字上面的“二”字应该代表一阴一阳，“天”字的下面是个“人”字这个“天”字应该是代表“天，地，人”，如果是这样的话，这个“天”字出现的时间应该是夏，商时期。
汉武帝点点头道：“爱卿的意思......？”
董仲舒道：“皇上！汉就是天，我天朝（zhao）帝国乃出自自高祖爷之手，这是天地共知之事。
皇上您现在是天朝帝国的太阳神，那么在这个天国里住着的应该是天国子民吧？”
汉武帝点点头！
董仲舒道：“当然了！要想做天国子民是有前提，那就是绝对地忠诚于上您，如若不然就算是住在我大天朝也还是夷族。
我们就以“种族制”为由向匈奴人摊牌，如若他们不归顺皇上，那他们就是夷族，番邦，杂草。”
汉武帝连声赞道：“好、好、好，爱卿真乃足智多谋的贤臣哪！”
现在的董仲舒！心里无比春风得意。自己的第二身份是孔子，也就是人界圣人。
董仲舒道：“圣上！您看，能不能按周时之制！再给孔子取两个姓名？这样的话就显得孔圣人完美无缺了。”
董仲舒希望汉武帝再给孔子取两个姓名，那是秦汉以前的社会风格。秦汉以前所有人的姓名跟家庭无关。也就是说儿子不跟父姓，也不跟母姓。
在秦汉以前，我国是个氏族社会，以姓氏为主，姓很重要。姓是象征一个人在社会上的身份地位的东西。跟家庭无关！
秦汉以前我国也是一个道德社会，一个没有对社会作出过贡献的人是没有姓的。只有对社会作出过贡献的人才有资格有姓的。不过名字是人人可以有的。
而且是你如果对社会作出的贡献次数越多，你的姓名也就越多。《道德经》有云：道可道，非恒道；名可名，非恒名。
无名万物之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》是记载汉朝以前社会制度的东西。无名万物之始，意思是说：每个人都从虚无中来。有名万物之母，这句话意思是：一个人诞生后第一件事就是取名。也是你人生的开始！
道可道，非恒道。这句话意思是：天下万千事，事事不同。名可名，非恒名。这句话的意思是：人的姓名不会只能是一种，只要你努力为社会多做贡献，你就可以拥有很多种姓名。举个例子！
例子（1）：轩辕氏，轩辕氏在做有熊国国王之前姓“塍”，当上有熊国国王之后改姓“轩辕”。当他打败蚩尤之后改姓为“姬”。
例子（二）：姜尚，姜尚在当上商朝下大夫之前姓“姜”，当上下大夫之后，他改姓“子”名“牙”，“子牙”。子是他的姓。后弃商从周推翻商朝，因对社会功劳大，他又改姓“吕”名望，等等。
这种现象一直到汉朝才被改变，汉王刘邦当上皇帝后极力推崇以“孝道”治天下。
刘邦说天上只有一个太阳，家中只有一个父亲。我们都是他的种，理应当跟着他姓。从此人类社会进入“种姓”社会，但是增加名字的传统还是没有变。
例如：刘备，他的另一个名字叫“玄德。
例如：曹操，他的另一个名字叫梦德，号阿蒙。
例如：诸葛亮，他的另一个名字叫孔明，号卧龙先生。
我们祖先几千年前这种取名字的传统对西方国家影响是巨大的，这就让现代的人搞不懂为什么西方国家人的名字怎么会那么长？
我们的祖先只是让有功德的人有姓和增加姓
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