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“董仲舒喝了一杯水接着说道：“你们真的是不懂，自汉武帝使用《天人三策》以来，大汉王朝的帝王们可都是生在人间的太阳神了。王莽想当皇帝的想法，也不是一天两天的事了。王莽打心眼里早就想造大汉王朝反了，问题是他以什么身份造大汉王朝的反？这很重要。
如果王莽想造大汉王朝的反，建立新的王朝，就必须像汉武帝一样掌握天，地，人三皇的生杀大权。现在问题又来了！他现在如何去掌握这三个大权？
自汉武帝独尊儒术，罢黜天下百家以来，儒教就将人界的圣人孔子和儒教捆绑在了一起，到现在为止，儒教都还只是大汉王朝一家工具。如果这时控制了儒教，也就相当于控制了人界！这也是为什么，王莽要逼迫儒教为他办事的原因。
到了这个时候，儒教也必须有新的选择了！要么倒戈王莽，要么等到王莽当上皇帝后，被王莽当成政敌打压取缔。我今天逼迫刘歆替我向王莽献上《天圆地方论》的目的就是以儒祖的身份代儒教向王莽示好。
刘歆到现在为止，是大汉朝刘氏家族里乃至整个朝中说话都是最有份量的一个。同样！他的身份是太阳神刘彻的后人。如果这时刘歆以儒教徒的身份倒向王莽，那就等于天，地，人三者，王莽已掌控两者，到这时王莽一定会造反。”
莫子恍然醒悟，他连连竖起拇指，由衷地赞叹道：“原来这样子啊！高、高、高，大人真是千古难得一见的高人那。”
董仲舒道：“莫急，我们还没见过王莽用过什么跟别人不一样的治理江山的手段！还不知道王莽执政理念是什么？更不知道他将来以什么身份造大汉王朝的反。”
第二日，刘歆见到王莽后，将《天圆地方论》献给了王莽，王莽早已想做皇帝，只是少一个阶梯，少一个借口。
王莽问刘歆：“这《天圆地方论》出自何人之手！可将此人引荐于我？
刘歆道：“此人乃儒祖董仲舒是也！如果王大人想见他的话，卑职可以转告于他。”
王莽这下心里乐开了花，一直以来儒教都是受到王莽的逼迫办事，都不是真心实意的维护王莽。对于这一点，王莽心知肚明。
这下好了，刘歆作为朝中的中坚力量，投靠了儒教！转而儒教向自己示好，等于投靠了自己。
于是，王莽毫不犹豫的造反了。他建立新朝，自称为地皇。因为汉朝的皇帝自汉武帝起，一直被称之为炎皇或者天皇；也就是太阳神的意思。而王莽的地皇代表太阴，这象征着阴阳平等。看样子，这位王莽也是一位不二世的阴阳学家呀！！
雁门关外，公羊高，濮子，韦昆一行人带着驮满商品的马队向雁门关走来。韦昆用手指着雁门关说道：“大人，看！雁门关到了。”
公羊高看着雁门关城墙上的龙旗说道：“那旗上面，瞪着眼睛，张牙舞爪，一身阳刚霸气的是什么东西？”
韦昆说道：“那是被汉武帝改过的龙旗。”
濮子细细地看着旗子上的龙，然后浑身发抖的说道：“对！对！它就是汉武帝，他就是汉武帝。”
公羊高愣道：“这是龙？龙属太阴，龙生万物，龙本是阴柔之物，怎会如此的阳刚霸气？”
韦昆答道：“儒教为了帮帝王们得到极权，才把龙改成这副阳刚霸气的样子的。大人要是有兴趣？等到了长安城不妨去买一册《周易》来看看就知道了。”
韦昆对大家说道：“两位大人！马上进关了，大家就不要再说这皇帝的事了，以免惹祸上身。”
在城门口，韦昆似乎碰到了一个熟的城门官，立马上前跟对方打起了招呼：“哈哈哈！李大人，好久不见了。”
那位李大人摆出一副似笑非笑的样子道：“巧啊！莫先生，又出关做买卖？”
韦昆道：“是啊！来，来，来，这是我从大漠带来的些许奶酒！送个大人们，解解乏。检查货物的时候，还望诸位大人轻拿轻放那。”说着，从马背上，拿出几个小瓶葫芦，里面装的都是奶酒。几个守城官毫不客气的拿过去。
过了雁门关，公羊高就发现，关内关外的社会风气是不一样的。公羊高问濮子道：“怎么！现在这个社会人人都有姓氏吗？他们都为这个社会积了多大的功德？人人都有姓氏？”
濮子道：“是的！当年大汉高祖皇帝刘邦，以平民身份当上了皇帝。他刘邦一介平民何德何能！可以当皇帝？为了一堵天下悠悠众口，显示他的德！刘邦开始推行以孝道治天下，他说，天上只有一个太阳，家中只有一个父亲，天下人理应当跟着父亲姓，为此他还封他的父亲为太上皇，大汉太始皇帝。于是，从此以后，天下人就跟父亲姓了。”公羊高道：“原来是这样。”
公羊高问韦昆道：“你说当今天下，哪些个诸侯国比较强大。”
韦昆道：“自汉武帝以后，这个天下就没有诸侯国。”
公羊高愣道：“什么？现在没有诸侯国？那这天下的土地归如何处置？”
一旁的濮子道：“自秦商鞅变法之后，天下土地都分给有功之臣了，再也不归诸侯国管理了。”
公羊高对韦昆道：“你再把汉武帝的人生事迹讲给我听听！！！”
韦昆将汉武帝的平生事迹，细细的讲给了公羊高听。
当韦昆讲到汉武帝乾纲独揽
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