黎美周尝客扬州,于郑氏影园与词人即席分赋《黄牡丹》七律十章,已糊名殿最,钱牧斋拔美周第一。郑氏以书报曰:“君已录牡丹状头矣”。以二金桕逯。其后美周过吴下,人皆称牡丹状元。其诗有曰:“月华蘸露扶仙掌,粉汗更衣染御香。”又曰:“燕衔落蕊成金屋,凤蚀残钗化宝胎”,皆丽句也。是时邝湛若亦赋《赤鹦鹉》七律十章,其句有云:“舞爱玉环低绛袖,歌怜樊素啭朱樱”。又曰:“飞琼阆苑乘朱雾,小玉璇宫化紫烟”。一时人士传诵,有黎牡丹、邝鹦鹉之称。
邝湛若诗
湛若南海人,名露,少工诸体书。督学使者以恭宽信敏惠题校士,湛若五比为文,以真、行、篆、隶、八分五体书之,使者黜置五等,湛若大笑弃去。纵游吴楚燕赵之间,赋诗数百章,才名大起。岁戊子,以荐得擢中书舍人。庚寅,奉使还广州。会敌兵至,与诸将戮心死守,凡十阅月城陷。幅巾抱琴将出,骑以白刃拟之。湛若笑曰:“此何物,可相戏耶!”骑亦失笑。徐还所居海雪堂,环列古奇器图书于左右,啸歌以待骑入,竟为所害。为人好恢谐大言,汪洋自恣,以写其牢骚不平之志,或时清谈缓态,效东晋人风旨,所至辄倾一座。至为诗,则忧天悯人,主文谲谏。若七哀述征之篇,虽《小雅》之怨诽,《离骚》之忠爱,无以尚之。其当事君行去:“不哑吞炭漆为厉,殿屎入梁,匍匐入厕。更音易貌心苦悲,良友断肠,妻不与知。百年意气生命促,不斩君衣,何能瞑目。主雠未报白日逋,亮为国士,安得完肤。身无完肤雠未报,斩衣流血徒草草。褫仇之魄,以愧二心。臣命不如,臣心已穷。”盖可以见其志矣。子鸿,字剧孟,亦负不羁之才。年二十余,能诗及击剑。先时丙戌之变,率北山义旅千余,战敌于广州东郊死之,得赠锦衣千户。父子皆烈士也,而世徒以为fēng_liú旷达诗人也,噫!
僧祖心诗
祖心博罗人,宗伯韩文恪公长子。少为名诸生,才高气盛,有康济天下之志。年二十六,忽弃家为僧,禅寂于罗浮、匡庐者久之。乙酉至南京,会国再变,亲见诸士大夫死事状,纪为私史。城逻发焉,被拷治惨甚,所与游者忍死不一言,傅律殊死既得减,充戍渖阳。痛定而哦,或歌或哭,为诗数十百篇,命曰《剩诗》。其痛伤人伦之变,感慨家国之亡,至性绝人,有士大夫之所不能及者。读其诗而君父之爱油然以生焉。盖其人虽居世外,而自丧乱以来,每以氵典氵忍苟全,不得死于家国,以见诸公于地下为憾。而其弟ら、簟㈡暌钥菇冢叔父日钦,从兄如琰,从子子见、子亢以战败,寡姊以城陷,妹以救母,舾疽圆皇常骊妇以饮刃,皆死。即仆从婢媵,亦多有视死如归者。一家忠义,皆有以慰夫师之心。嗟夫!圣人不作,大道失而求诸禅。忠臣孝子无多,大义失而求诸僧。春秋已亡,褒贬失而求诸诗。以禅为道,道之不幸也。以僧为忠臣孝子,士大夫之不幸也。以诗为春秋,史之不幸也。《剩诗》有曰:“人鬼不容发,安能复迟迟。努力事前路,勿为儿女悲”。又曰:“地上反淹淹,地下多生气”。呜呼!亦可以见其志也矣。
零丁山人诗
山人姓李名正,字正甫,番禺诸生也。丙戌城破,其父乃于兵难。山人乃髡首,名今日僧,Т居零丁之山。遇哀至放声曼歌,歌文文山正气之篇,歌已而哭,哭复歌,四顾无人,辄欲投身大洋以死,与崖门诸忠烈魂同游。既又自念吾布衣之士耳,与其死于父,何如生于君,死于父则无子,斯死父矣,生于君则有臣,其尚可以致吾之命,而遂吾之志也乎!于是弃僧服而返。性好独坐,然亦非习为禅观者。一室深闭,人莫知其所为,窃窥之,每一ガ发,即以纸钱包裹,具衣冠上山焚去,哭之呜咽。试问之,则曰:“吾发欲还之父母也。全归之未能,故伤之耳”。酒酣慷慨为诗,有曰:“身当病后哀歌短,家自亡来骨肉轻”。又曰:“多病一身堪久客,故园诸弟尚重围”。又曰:“夜夜哀魂同梦父,年年孤影愧称兄”。又曰:“当天落日愁无影,到地悲风壮有声”。皆悲酸惨绝,如猿吟鹤唳,不堪入耳。久之郁郁竟以死,年三十七。悲夫正甫,士之不幸其至此耶!生既无可奋其才,死而忠孝之心又不白,后之人其终以正甫为何如人耶!其为桑门也,臣之终,其弃桑门也,子之始。终始之间,呜呼!难言之矣。正甫一字零丁,零丁亦大洋名,自文文山一至,数百年乃有正甫以哀歌招其魂魄,文山其亦幸矣哉!
张璩子诗
东莞张璩子家珍,年十六,从其兄文烈公起兵。常得良马绝爱之,摧锋陷坚阵,数有奇功。马死,璩子哭之恸,葬于龙门山中。既十年所,忽夜梦驰驱如昔,悲鸣恋恋,觉而为诗吊之。其辞云:“久失飞黄马,空余血战衣。可怜横草后,不得裹尸归。力尽犹追敌,功高几溃围。年来生髀肉,梦尔泪频挥”。
屈氏诗谱
洪武初,予八世从祖讳仲舒者,以元帅府总护出镇紫荆,有诗云:“塞上风
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