鹳
高邮有鹳双栖于南楼之上。或弋其雄，雌独孤栖。旬馀，有鹳一斑，偕一雄与共巢，若媒诱之者，然竟日弗偶。遂皆飞去。孤者哀鸣不已，忽钻嘴入巢隙悬足而死。时游者群客见之，无不嗟讶，称为烈鹳，而竞为诗歌吊之。复有"烈鹳碑"。
鸽
江浙平章巙巙养一鸽，其雄毙于狸奴。家人以他雄配之，遂斗而死。谢子兰作《义鸽》诗以吊之，云：
"翩翩双飞鸽，其羽白如雪。乌员忽相残，雄死雌躃躃。
绝食累数日，悲鸣声不歇。苍头配他偶，捍拒项流血。
血流气亦愤，血尽气乃绝。嗟尔非鸳鸯，失配不再结。
嗟尔非雎鸠，所性殊有别。于人拟庄姜，之死同一辙。
夫何宫壶内，往往少贞烈。夏姬更九夫，河间不堪说。
聊为义鸽行，以激夫妇节。"
金鹅
义熙中，羌主姚略坏洛阳沟取砖，得一双雄鹅，并金色，交颈长鸣，声闻九皋，养之此沟。
象
日南贡四象，各有雌雄，其一雌死于九贡。至南海百有馀日，其雄泥土著身，独不饮酒食肉，长史问其所以，辄流涕焉。
玉象金象
李德裕好饵雄黄。有道士自云李终南，住罗浮山，笑曰："相公久服丹砂，是世间凡火，只促寿耳。"怀中出一玉象子，如拳许，曰："此可求勾漏莹彻者，燃香置象鼻下，勿令妇人鸡犬见之，三五日，象自服之，即复吐出，乃可服。此火王太阳之精，凝结已三万年；以相公好道，因以奉借。唯忠孝是念，无以贻咎。"又出一金象，云："此是雌者，与玉为偶；不尔，玉象飞去。"德裕一一验之无差，服之，颜面愈少，须鬓如漆，乃求采姝异，至数百人。象不复吐砂，其后南迁于鬼门关，逢道士，怒索二象，曰："不志吾言，固当如此。"公黾俯不与。至鳄鱼潭，风雨晦冥，玉象自船飞去，光焰烛天，金象从而入水。公至朱崖，饮恨而卒。见《洛中纪异》。
马
蚕女者，当高辛帝时，蜀地未立君长，无所统摄，其父为邻所掠去，已逾年，唯所乘之马犹在，女念父隔绝，或废饮食。其母慰抚之，因誓于众曰："有得父还者，以此女嫁之。"部下之人，唯闻其誓，无能致父归者。马闻其言，惊跃振迅，绝其拘绊而去。数日，父乃乘马归。自此马嘶鸣不已。父问其故，母以誓众之言白之。父曰："誓于人，不誓于马，安有人而偶非类乎？"但厚其刍食。马不肯食，每见女出入，辄怒目奋击，如是不一。父怒，射杀之，曝其皮于庭。女行过其侧，马皮蹶然而起，卷女飞去。旬日，得皮于大树之上，女化为蚕，食叶，吐丝成茧，以衣被于人间，因名其树曰桑。桑者，丧也。父母悔恨，念之不已，忽见蚕女乘流云，驾此马，侍卫数十人，自天而下，谓父母曰："太上以我孝能致身，心不忘义，授以九宫仙嫔之任，长生于天矣，无复忆念也。"乃冲虚而去。今家在什邡、绵竹、德阳三县界，每岁祈蚕者，四方云集，皆获灵应。宫观诸尼，塑女子之像，披马皮，谓之马头娘，以祈蚕桑焉。《搜神记》云："按《天官》，辰为马星。《蚕书》曰：月当大火，则浴其种。是蚕与马同气也。《周礼?校人》职掌禁原蚕者注云：物莫能两大。禁原蚕者，谓其伤马也。汉礼，皇后亲采桑，祀蚕神，曰：菀窳妇人，寓氏公主。菀窳妇人，先蚕者也。"故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
虎
弘治初年，荆溪有甲乙二人，髫卯交好。甲妻甚艳，乙乃设谋，谓："若困甚，盍图济乎？"甲告不能。乙曰："固知也。某山家丰于贿，乏主计史，觅之久矣。若解书数，正堪此耳。若欲，吾为若策之。"甲感谢。乙助其舟资，并载艳者以行。抵山，又谓："吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无少忤乎？留而内守舟，吾与若先往。"甲从之。乙乃宛转引行险恶溪林中。至极寂处，乃挟甲仆地，出腰镰斫之。甲殒绝，乙谓已死矣，伪哭而下山，谓妇曰："若夫啮于虎，试同往简觅。"妇惊怛无计，勉从之。乙又宛转引行别险寂处，拥妇求欢，未遂。忽虎出丛柯间，咆哮奋前，啮乙以去。妇骇走。心忖；彼习行且尔，吾夫果在虎腹中矣。且悲且惧，盘旋山径，求归路未得。忽见一人离披而来，头面俱血。逼视之，乃其夫也。妇喜曰："汝已脱虎口乎？"夫亦讶问："汝何为至此？"各道其故，共相诧叹，以为天道不远。乃扶持还舟，竟无恙。时人作《义虎传》传义虎者曰："视贼始谋，亦何义哉！已乃以巧败，受不义之诛于虎。虎亦巧矣！非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人而报贼，且未必遂；即遂，未若此快也。故巧不足以尽虎，以义表焉可也。"
正德间，木工邱高，奉化人，附东吴主人李七船造番夷。至海旁，渡舟山，遘疠且死，众弃之山麓而去。数日不死。忽一虎来，视眈眈，声咆哮，敛齿而不u，若悯其垂死者。高始怖甚，既见其不u，沾沾可亲，因指口求食。虎去，以兔豕来，不可食。虎，雌虎也，故相依坐身畔，饲以乳。高赖虎乳得活。数日起行，因敲石取火，掇朽枝煨食，日益强健。与虎相习，渐有牝牡之事。后有雄虎来求配，虎怒，相搏，高倚虎持竿逐之，去远且已。久之，虎遂有娠，生一子，居然人也。高谓虎曰："虎妻，虎妻，吾逗此荒山，虽生犹死。远望有舟山可居，恨无舟楫。汝识水性否？"
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