孙九鼎
孙九鼎．字国镇．忻州人．政和癸巳居太学．七夕日．出访乡人段浚仪于竹栅巷．沿汴北岸而行．忽有金紫人骑从甚都．呼之于稠人中．遽下马曰．国镇久别安乐．细视之．乃姊夫张兟也．指街北一酒肆．曰．可见邀于此少从容．孙曰．公富人也．岂可令穷措大买酒．曰．我钱不中使．遂坐肆中．饮屪匀纾少顷．孙方悟其死．问之曰．公死已久矣．何为在此．我见之．得无不利乎．曰．不然．君福甚壮．乃说死时及孙送葬之事．无不知者．且曰．去年中秋我过家．令姊辈饮酒自若．并不相顾．我愤恨倾酒壶击小女以出．孙曰．公今在何地．曰．见为皇城司注禄判官．孙喜即诣前程．曰．未也．此事每十年一下．尚未见姓名．多在三十岁以后．官职亦不卑下．孙曰．公平生酒色甚多．犯妇人者无月无之．焉得至此．曰．此吾之迹也．凡事当察其心．苟心不昧．亦何所不可．语未毕．有从者入报曰．交直矣．张乃起偕行．指行人曰．此我辈也．第世人不识之耳．至丽春门下与孙别．曰．公自此归．切不得回顾．顾即死矣．公今已为阴气所侵．来日当暴下．宜毋吃他药．服平胃散足矣．既别．孙始惧甚．到竹栅巷见段君．段讶其面色不佳．沃之以酒．至暮归学．明日大泻三十余行．服平胃散而愈．孙后连蹇无成．在金国十余年．始状元及第．为秘书少监．旧与家君同为通类斋生．至北方．屡相见．自说兹事．
柳将军
蒋静叔明．宜兴人．为饶州安仁令．邑多淫祠．悉命毁撤．投诸江．且禁民庶祭享．凡屏三百区．唯柳将军庙最灵．未欲辄废．故隐然得存．庙庭有杉一株．柯干极大．蔽阴甚广．蒋意将伐之．日昼卧琴堂中．梦异人被甲乘马．叩阶而下．长揖言曰．吾姓木卯氏．居此方久矣．幸司成赐庇．不敢忘德．后十五年当复来临．觉而知其为神．但不晓司成为何官．颇加叹讶．因置木不伐．仍缮修其堂宇．逮秩满．诣庙告别．留诗壁间．曰．梦事虽非实．将军默有灵．旧祠从此焕．古桧蔚然青．甲马霄中见．琴堂卧正冥．留诗非志怪．三五扣神扃．今刻石尚存．后十五年．乃自中书舍人出镇寿春江宁．钤辖江东安仁．实隶封部．入为大司成．至显谟阁直学士而卒．
宝楼阁咒
袁可久．尝教其弟昶．以宝楼阁咒．昶不甚深信．然旦起必诵三五十遍．初未知其功效也．绍兴三年夏．肄业府学．方大军之后．城邑荒残．直斋卒汪成．每番宿室中．必梦魇．达旦方已．无一夕安寝．成殊以为苦．或询其所见．云．被人捽发欲加棰．故呼叫拒之．昶令徙于己房．犹不止．同舍生恶其妨睡．共议遣逐．昶试书咒语贴子柱．此夜晏然．由是一斋妖祟绝迹．其咒语即所谓唵摩尼达哩吽拨吒八字．但世俗所传讹谬．写皆从口．而亦不得其音．要当取大藏中善本元初译师言为证．自有大功．昶因悔昔慢．始笃奉之．秘其事．三事皆孙九鼎言．孙亦有书纪此事甚多．皆近年事．
三河村人
张维．字正伦．燕山三河人．家君初出使至太原．维以阳曲主簿馆伴．尝言宣和乙巳岁．同邑有村民．颇知书．以耕桑为业．年六十余．一夕惊魇而觉．战栗不自持．谓其妻曰．吾命止此矣．妻惊诘其故．曰．适梦行田间．见道上有七胡骑．内一白衣人乘白马．怒色谓我曰．汝前身在唐为蔡州卒．吴元济叛．我以王民治伲为汝所杀．我衔恨久矣．今方得见．虽累世犹当以命偿我．乃引弓射中吾心．因颠仆而寤．吾必不免．明日当远窜以避此患．妻云．夜梦何足信．汝妄思所致耳．老父益恐．未旦而起．其家甚贫．止令小孙携被．欲往六十里外一亲知家避之．行草径三十余里．方出官道．又二里许．遇数人．与同行．忽有骑驰至．连叱众令住．行者皆止．老父回视．正见七骑．内一白衣人骑白马．宛如梦中所睹．因大骇．绝道亟走．骑厉声呵止之．不听．白衣大怒曰．此□交加人．遂鞭马逐之．至其前．引弓射中心．应弦而毙．七人者．皆女真也．
铁塔神
蔚州城内浮图中有铁塔神．素著灵验．郡人事之甚谨．契丹将亡．州民或见其神奔走于城外．亟诣寺视之．神像流汗被体．虽颇惊异．然莫测其故．至夜神见梦于寺主讲师．曰．吾奉天符．令拘刷城中合死人．连日奔驰．始克就绪．来日午时．女真兵至破城．城中当死者．一千三百有畸．而本寺僧四十余．和尚亦在籍中．吾久处兹地．平日仰师戒德．辄为以它名易之．诘旦从此而逝．庶万一可脱．讲师既寤．以语寺众．皆笑其妄．遂独挈囊登寺后山颠避之．行约五里．忽忆所遗白金盂．复下至寺．适有修供者．众竞挽留之曰．和尚聪明如此．顾乃信梦．今檀越在此．正欲和尚升堂演法．无故舍去．则此寺不可为矣．况边上不闻有警．勉徇众意．斋罢而行．亦何晚耶．僧不得已．遂升堂讲毕．各就食．方半．有报女真自草地至．即围城．城素无备．不可守．顷刻而陷．僧苍皇失措．不暇走．兵已大掠城中．人与寺僧死者．如神告之数．讲师亦不免．
观音偈
张孝纯有孙．五岁不能行．或告之曰．顷淮甸间一农夫．病腿足甚久．但日持观世音名号不辍．遂感观音示现．因留四句偈曰．大智发于心．于心无所寻．成就一切义．无古亦无今．农夫诵偈满百日．故病顿愈．于
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