公元1260年，孛儿只斤.忽必烈继承大汉之位，定建立年号中统，公元1264年定国号大元，公元1267在金中都东北营建新城，史称元大都，公元1271年忽必烈升中都为大都（今北京地区）。
在忽必烈定年号的当年，有河北前来佛教高僧印简，面圣忽必烈，欲传扬佛教。这一举动被当时大都内的全真教教众大力反对，在全真教的王姓教主号召下，上至朝廷官员，下至普通百姓，对佛教的传入都十分的反感。于此，佛教高僧印简提出与五斗米教辩法，看是佛法无边，还是道法自然。
是日，天气晴朗，辩法被安排在了大明殿，这是忽必烈理政的地方。殿外人头攒动，为了表示这次辩法的公正性，忽必烈特许大都内百姓也可在正殿外守候。殿内中书右丞相史天泽，中书左丞相张文谦，集贤院众多学士等分立左右，忽必烈端坐上首，只待辰时一过（辰时：上午7点-9点），就传召全真教主与河北高僧印简上殿辩法。
“右丞相，印简就是那个在岚城被你和李七哥遇见的和尚？”端坐上首的忽必烈悠悠的开口。
“回可汗，正是！”史天泽低首作揖。
“河北来的那些秃驴，说要传一些什么我佛慈悲，度尽世人的，实在是让人笑话。”集贤学士张成在人群里不屑的说到，引来四周同僚吃吃的低笑。
张文谦看了一下摆在大殿内的香篆钟，抬头对忽必烈说：“可汗，时辰到了。”
“嗯，宣吧！”
“宣王道长，印简进殿辩法！”张文谦转头对着殿门大声说。
听着殿内一句宣召，殿外站立的百姓纷纷开始议论了起来，一时间整个大明殿内外已不复之前的安宁。
不一会，王道长和印简都已经站在了殿上。全真教教主王七道是个四十来岁的中年人，微胖，暗红色的圆盘脸上一对细缝似的眼睛，底下是一个如同大蒜一样的鼻子，厚厚的嘴唇却包不住外豁的牙齿，总体来说，王七道是个丑人。然而，另一边的印简却一派风骨，三十不到的年纪，端正的五官，微微上翘的嘴角，无不显示出印简的信心。
“王道长，请！”印简比了一个简单的手势。
王七道斜看了印简一眼，“贫道听闻小师傅未上京前，曾言佛法无边，世人皆能受之。贫道不才，敢问小师傅，何处有佛法？”
“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”
“何处寻佛法？”
“无处可寻，遍地皆是，佛法即人心。”
“一派胡言！按照小师傅的说法，难道贫道的心也是佛法？”
“佛法无边，如日月星辰，如花鸟鱼虫，如四季轮回，不因道长的无而无，也不因道长的有而有。”
“你！夷狄货色，不及华夏！”印简寥寥几语，让王七道失了脸面，他忘记了上首还坐着忽必烈，一句“夷狄”就脱口而出。在王七道看不见的角度，忽必烈的面色突然闪过一丝狠辣！
面对王七道的失言，印简却像什么都没有发生过一样的开口道，“道长，不如由贫僧问道长几句，如何？”
“你问！”
“何为道？”
“道，可道，非常道！”
“若不能持久的，如何寻之？如何维持？”
“这......”王七道突然觉得他今天不应该站在这里，面对四面八方细碎的质疑声和来自上座无形的压力，他觉得从脚底升起了一股寒意，这股寒意就跟藤蔓一样缠绕着王七道，乃至于后来辩法是什么时候结束的，忽必烈又说了些什么，他是怎么回到道观的，道观里又发生了什么，他都不记得了。
此事之后，忽必烈下令焚毁道经四十余种，勒令众多道教徒眅依佛教，自此确立了佛教在元代尊崇的地位。而印简回到河北少林后，成为了少林寺的主持，并对少林寺进行了大规模的整修和重建，并且还制定了少林寺的宗法制度。此后几年，乡野也有听闻忽必烈拜印简为师，但只是传闻而已。倒是那个王七道，没人知道他去了哪里，那一日从大明殿出来后，就再也没有人见过他。
而这些都是发生在我出生前2年的事情了，我叫酥红，临安人士，我出生的第二年元军攻陷了作为南宋临时首都的临安，南宋的国君和太皇太后交出国玺后正式投降，而我的父亲也死在了那一年战乱的临安城里。
我跟随母亲寄住在母亲的哥哥家里，临安郊外的一户农家，随着年龄的增长，我开始慢慢的明白舅舅和母亲眼里的厌恶，一个带着孩子的女人想要改嫁总归是很困难的事情。虽然舅舅和母亲慢慢都不喜欢我了，可是在吃穿上，却不曾亏待我。
我八岁的这年刚过完新年，母亲感染了风寒，却因为舅舅家中拮据，没有钱去医病，拖沓了近两个月，最后死在了舅舅家，而我，也在当天晚上被舅舅赶出了家门。
离开舅舅家到现在，已经一个多月了。我慢慢的习惯了身上破破烂烂的衣服，习惯了去酒楼后巷寻找泔水，习惯了在靠近那些有着华丽衣装的人后被打或者被骂。
除了偶尔会因为跟其他的流浪小孩抢泔水失败而饿肚子，其实这样的日子还挺不错的，有些时候我会在吃不饱肚子的前提下去北城门外的旧城墙下，那个角落里没什么人，更重要的是那儿有一片树莓，现在刚好是五月中的时候，树莓结果子结的可旺盛了，酸酸甜甜的，对于我来说真是不可多得的吃食。
只是，一定要在关城
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