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卷十一 泛叶寄(2/23)

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年登第,授为武夷书院山长,一轨于古道,时人高之。熹十世孙曰稳,明天顺丁丑进士,历福建都转运盐使司运使,以廉能称。稳弟懋以先贤子孙,例入太学,授永年县丞。懋弟桢由县学生贡入太学,以先贤后,乞奉祠授本县学训导。桢从侄焰例入太学,授瑞州府知事。熹十一世孙曰诚,为太医,曰墅为博士,告老,子镐嗣。先是武宗末年,载铣、汪玄锡、王定后先奏请以朱子继孔子者也,重朱子所以重孔子,重孔子所以重道也。孔氏嫡长之裔,居浙衢州,其支庶亦常他徙。而后居鲁之曲阜,累朝录荫,惟曲阜子孙,世袭公爵,而衢不与,以阙里为重故也。今朱氏婺源,即孔阙里,闽之建安,即浙衢州。朱氏子孙,在建安者,恩典已隆,而婺源子孙,顾未得录荫一人;其轻重缓急之序,甚有遗憾,甚非所以处朱氏于孔子之门也。嘉靖即位之元年,乃下诏曰:“以文公次子侵后,嫡孙一人为博士官,俾奉祀事。”论曰:“余尝谒武夷精舍,览寒泉、考亭诸胜,之南康,寻白鹿洞遗迹,之湖南瞰岳麓书院以上,驰神于恒岱太华邹鲁间,未尝不低徊留之。登降趋跄,仰窥道德为象,自伏羲以来,如作家者,盖有三大开辟焉:尧舜之精一,开辟一候也,夫子之求仁,开辟一候也,朱子之存心致知,开辟又一候也。尧舜之时,如元之元,孔子之时,如元之会,朱子之时,如元之运,其将以渐而华实矣。是三世家者,固元气之流行于宇宙间,其立极固同也。矧我徽为先世桑梓之乡,得游从于阙里,其景仰至止,又当何既哉?”(《朱子世家》)

司马公自破其凡例,跻孔子于世家,其只眼如箕,即其推尊至圣一副钜识也。王半山强作解事,妄肆讥评,贻笑千古矣!不知理学真源者,乃欲袭唾余以立新异,噫!何天下半山之见之多也?

准御史王完奏,下所司,随据本府知府张芹保奏,朱墅系文公十一代嫡派孙,世居婺源,相应主祀。嘉靖二年,奉旨朱墅准与做翰林院五经博士。三十七年,又用本学训导席端言,俾世荫录勿绝,爰建署于县治大街,朝贺如有司,国朝因之。明朱墅字原静,嘉靖二年袭。朱镐字以中,嘉靖三十五年袭。朱德洪字宏甫,万历二十四年袭。朱邦相字君辅,崇祯元年袭。国朝未煌字炜臣,顺治十三年袭。朱坤字广舆,康熙五年袭。(《婺源志》)

程大昌字泰之,生休宁南乡会里。十岁能属文,登绍兴进士第,积官宣奉大夫,龙图阁学士,封新安郡公,赠特进,谥文简。大昌慷慨笃学,于古今事靡不考究,论著追配古作,有《禹贡图论》、《毛诗辩正》、《演繁露考古篇》、《易老通言》、《易原雍录》、《北边备对》、《尚书谱》,及文集,又为山川地理图,就经筵进呈。(《府志》)

休宁理学九贤坊,以程文简公为首,盖朱子而外,皆其卓卓者也。公勋业烂史册,从数百年,又有襄毅、篁墩父子两尚书,程氏何多贤哉?九贤坊在休东门外,去寒舍旧市五里许。公与吴学士儆,程公若庸,陈公栎,倪公士毅,朱学士升,及余祖东山公氵方,汪公循,范公准。

竹州先生吴儆,初名祢,字益恭,为休宁商山远祖。儆幼与兄俯齐名,太学为之语曰:“眉山三苏,江东二吴。”登绍兴进士,通判邕州,时南轩张先生经略岭右,遇疑事必咨。儆且以书告朱文公熹曰:“吴益恭忠义果断,缓急可仗,未见其匹。”荐于朝,得召对。张┉以五峰知言,授之,且书“孔子之刚,曾子之勇,南方之强”三言以赠,儆受教而行。见孝宗首陈恢复大计,授广南西路安抚,以亲老请祠,终于家。宝趟哪辏曾孙资深以儆平生著述进表,赐谥曰文肃。所著有《竹洲集》三十卷,《棣华小录》,及尝为《尊己堂记》,恳恳人爵天爵之辩。文公读之,喜曰:“往者张荆州吕著作称吴邕州之才,今读其文,有以见其所存矣。”(同上)

汪莘字叔耕,休宁西门人。幼不羁,长卓荦有大志,不肯降意场屋之文。退安丘园,读《易》自广,凡韬钤诸书,靡不究习。屏居黄山,嘉定间,诏求言,遂三扣阍,论天变人事民穷吏污之弊。杨慈湖、真西山见曰:“真爱民忧国之言也!”不报。时朱子召赴经筵未至,莘逆通书,言:财不待先生而富,兵不待先生而强,惟主上父子之间所不能济者,待先生而济。若惮于为父子深爱之本,而利于为体貌臣工之末,以是为治,未有能久者。今日之事,先生建明稍缓,窃恐言者已伺其后,是非不能为天下学道者之地,亦恐不能为后世学道者之地。朱子深重之,用其言。徐贰卿谊帅江东日,谓其履行素高,移檄本郡,使备笔札,抄录著述,欲以遗逸荐于朝,不果。筑室柳塘上,自号方壶居士,著有《柳塘集》。(同上)

先生隐柳塘著书,今遗址犹曰柳塘巷,曰硕儒里。每过其地,忆前辈fēng_liú,辄低徊不能去。

程若庸字达原,休宁汉川人,从饶双峰、沈毅斋游,得闻朱子之学。淳潭∥矗为湖州安定书院山长。庚戌冯北山去疾,创临汝书院于抚州,聘若庸为山长,买田宅居之。咸淳戊辰登进士第,为福建武夷书院山长。若庸累主师席,及门之士最盛,在新安号勿斋,学者称勿斋先生。在抚州号徽庵,以寓不忘桑梓之意,学者称徽庵先生。如吴澄、程钜夫、范启、金若洙、吴锡畴皆其高弟,所著有《

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