寄园主人曰：“终日清谈，而于事一无所济，博弈不如矣。玉麈高挥，不如付之一炬，大快也。若夫一言之警，终身改行，追谈近事，默奉典型。侈口科名，使子弟益知勤学，旁涉寿考，使后生咸念养生。属对果忙，则助拜表作赋之用，巾帼亦及，足惭须眉男子之颜。要皆有益之言，不当而清谈，概弃之也，寄焚麈。”
◎座箴谆谆终日，而漠然无与身心；虽正襟庄色，亦仅仅与谑浪等谈。言微中可以名座，可以名心，可以资学，必首录之以当书绅。
遇美色于密室，逢千金于旷野，临大敌于猝然，闻仇人于垂毙，好一块试金石。（《莱根谭》）
人能捐百万钱嫁女，而不肯捐十万钱教子；宁尽一生之力求利，不肯轻半生之功读书；宁竭财货以媚权贵，不肯舍些微以济贫乏！总未反而思耳。（《座右编》）
一手诘盗，一手窃盗赃，故前盗死而后盗生。一面惩奸，一面窥奸妇，故此奸伏而彼奸犯。（《归有园尘谈》）
眼者身之镜，耳者体之牖，视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面憔，脑减则发素。精者体之神，明者身之宝，劳多则精散，营极则明消：此可作卫生经。（《说储》）
少饮酒，多饣粥，多茹菜。少食肉，少开口，多闭目，多梳头。少洗浴，少群居，多独宿，多收书。少积玉少取名，多忍辱，多行善。小干禄，便宜勿再往，好事不如无。（《岩栖幽事》）
招师教子弟，正望其成人。每见富贵者席宠姬办首饰，则甚易；隆厚币，延名师，则甚难。兰房用度，必是周致，书院缺典，钪不问，宜乎硕师去而庸师来，庸师固栖身之谋，一年复留一年，子弟乏开导之益，一日昏纯一日。（《珊瑚网》）
近俗尚信二教，匹夫愚妇，每月素斋求福；甚有无为之教，其说更不足污啄。夫圣人斋心戒事，致敬神明，盖尊神以师心也。安有不修人德，而徒净口腹以祈福，所谓来生现果之报，信有准哉？（《静斋谈》）
士大夫家少年子弟，不宜使读世说，未得其隽永，先习其简傲。（《韩山子》）
妻虽贤，不可使与外事，仆虽能，不可使于内事。（同上）
吕叔简刑戒一曰五不打：老不打，幼不打，病不打，衣食不继不打，人打我不打。二曰八莫轻打：宗室莫轻打，官莫轻打，生员莫轻打，上司差人莫轻打，妇人莫轻打，童生莫轻打，旧族名门子弟莫轻打，援例等项生员莫轻打。三曰五勿就打：人急勿就打，人忿勿就打，人醉勿就打，人随行远路勿就打，人跑来喘息未定勿就打。四曰五且缓打：我怒且缓打，我醉且缓打，我病且缓打，我见不真且缓打，我不能处分且缓打。五曰三莫又打：已拶莫又打，已夹莫又打，要枷莫又打。六曰三怜不打：盛寒炎暑怜不打，佳节令辰怜不打，人方伤心怜不打。七曰三应打不打：尊长应打，为与卑幼讼不打；百姓应打，为与衙门人讼不打；工役铺行应打，然修私衙及买办自用物不打。八曰三禁打：禁重杖打，禁从下打，禁佐贰非刑打。九曰五禁甚于打：小事用夹棍甚于打，夜间用刑甚于打，决责不如法甚于打，滥禁淹禁甚于打，重罚甚于打。（《存心录》）
后生不读书，而老者读书，胥吏干人子孙应科举而宦门不习举业。贫者妄用，而富者节俭，藿食者忧虑，而肉食者泰然。僧道食荤，而俗人好善茹素。富贵家女为新妇遵礼法，甘枯淡，贫贱家女为新妇，反不识好恶。（《客中间集》）
苏子瞻作杀鸡之疏，非吾儒之仁，张乖雁转到羊之经，乃异端之义。（《玉笑零音》）
未得兽者惟恐其创之小也，已得之，惟恐伤肉之多也，人情乎？君子曰：“凡关于得失者类然。”居彼人之所，则欲其许我也：今为我妻，则欲其詈人也，人情乎？君子曰：“凡涉于彼我者类然。”（《说储》）
乡有仕而归里，馈者迓者，往来观者，阗路骈陌；既而族姻交贺，即雠者亦茹耻愧谢。独邻居一室，扃锁远引，若避寇然，怪问之，愀然曰：“所贵锦旋者，谓其得时行道，庇吾乡里。今或窃一名，得一官，即起朝富暮贵之想。名愈高，官愈穹，而用心愈谬，武断者有矣，庇奸慝持州县者有矣，是荣一人，增一害也。其居日以广，邻居日以蹙，吾入山避之不暇，何以贺为？”（《韩山子》）
文成公与人书，后生美质，须令晦养深厚，天道不翕聚，则不能发散，花之千叶者无实，为其英华太露耳。（《昨非》）
林退斋先生临终，子孙跪膝前请曰：“大人何以训儿辈？”先生曰：“无他言，若等只要吃亏；从古英雄只为不能吃亏，害了多少事。”（同上）
德兴邑廨，有石刻二诗云：“仕宦之身，天涯海畔，商贾之身，南州北县。不如田舍，长时见面，门无官府，身体强健。麻麦遍地，猪羊满园，不知金贵，惟闻粟贱。夏绢新衣，秋米白饭，田事既了，官税早办。安稳眠税，直千直万，我田我地，我桑我梓。只知一村，不知千里，有饥有粮，我渴有水。百里之官，操人生死，孤儿寡妇，一张白纸。入着县门，冤者得理。上官不嗔，民即欢欣。上官不富，民免辛苦，生我父母，养我明府。苗嫁萋萋，曷东曷西？父母之乡，天子马蹄。”（《金石残编》）
常将十年后眼睛，预评今日自家文字，便不敢草草
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