满地江湖春入望
连天章贡水争流
徐师川有《陪李泰发登洪州南楼》诗云:“十年不复上南楼,直为狂胡作远游。满地江湖春入望,连天章貣水争流。青云聊尔居金马,紫气还应射斗牛。公是主人身是客,举觞登望得无愁。”唐刘长卿有《和樊使君登润州城楼》诗云:“山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,夕阳浮水共东流。江田汉漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。”徐之诗绝类长卿,其间一联,如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》诗云“此地侧身徒北望,馀生乘兴复东流”,乃是全用刘诗也。
韩退之学文而及道
程正叔云:“韩退之晚年所为文,所得甚多。学本是修德,有德然後有言。退之却是倒学了,因学文求所未至,遂亦有所得。”然此意本吴子经耳。子经《法语》曰:“古人好道而及文,韩退之学文而及道。”子经名孝宗,欧阳文忠公尝有诗《送吴生》者也。荆公与之论文,甚著。临川人。
衰颜红易借发短白难遮
程文简公有《饮酒戴花》诗云:“衰颜红易借,短发白难遮。”乃知陈无已“发短愁催白,颜衰酒借红”盖本诸此。
定命论
东阳胡百能《跋邵德升分定录》云:“先君尝言人生所享厚薄,各有定分,世有以智力取者,自谓己能,往往不顾名义,殊不知皆其分所固有,初不可毫末加也。所可加者,徒得小人之名而不悟,悲夫!百能佩服斯训,未尝不以语朋旧也。”以上皆百能说,予按宋顾恺之常以为人禀命有定分,非智力所移,惟应恭己守道,信天任运,而暗者不达,妄意侥幸,徒亏雅道,无关得丧,乃以其意命弟子原著《定命论》以释之。乃知胡所说,恺之之意也。
此心安处便是吾乡
东坡作《定风波序》云“王定国歌兒曰柔奴,姓宇文氏。定国南迁归,予问柔广南风土应是不好?柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因用其语缀词云:‘试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。’”予尝以此语本出於白乐天,东坡偶忘之耶!乐天《吾土》诗云:“身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。”又《出城留别》诗云:“我生本无乡,心安是归处。”又重题诗云:“心泰身宁是归处,故乡可独在长安?”又《种桃杏》诗云:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”
天际识归舟
梁王僧孺《中川长望》诗云:“岸际树难辨,云中鸟易识。”盖全用谢玄晖“天际识归舟,云中辨江树”而不及也。梁元帝诗云“远村支里出,遥船天际归”,亦效玄晖,而远胜僧孺。
庭草无人随意绿
唐刘餗《隋唐嘉话》载:隋炀帝为《燕歌行》,群臣皆以为莫及,王胄独不下帝,因此被害。而帝诵其句云:“‘庭草无人随意绿’能复道邪?”然予读周庾信《荡子赋》曰:“游尘满床不用拂,细草横阶随意生。”乃知王胄“庭草无人随意绿”盖取诸此,以之丧命,岂不枉哉。
玉斧修成宝月团
荆公诗:“玉斧修成宝月团,月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世,鬓乱钗横特地寒。”江淹《咏扇》诗:“画作秦王女,乘鸾向烟雾。”非止用萧史事也。玉斧事见《酉阳杂俎》。
绿杨楼外出秋千
晁无咎评乐章欧阳永叔《浣溪纱》云:“‘隄上游人逐画船,拍隄春水四垂天,绿杨楼外出秋千。’要皆绝妙,然只一‘出’字,自是後人道不到处。”予按唐王摩诘《寒食城东即事》诗云:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出绿杨里。“欧公用“出”字盖本此。
雪里梅将春信来
前辈诗话称李成季诗曰:“日边雁带腊寒去,雪里梅将春信来。”以为美。然唐人曹松《除夜》已尝云:“半夜因风卷去,五更春被角吹来。”
龙烛影中犹是腊
凤箫声里已吹春
《西清诗话》谓蔡元长春帖子:“龙烛影中犹是腊,凤箫声里已吹春。”荐绅类能传诵,以为蒋颖叔作,非也。予以为此一联全是方干《除夜》诗:“寒灯短焰方烧腊,画角声残已报春。”
富郑公之言出於元璹
东坡撰《富郑公神道碑》,载公奉使语曰:“且北朝与中国通好,则人主专其利,而臣下无所获。若用兵,则利归臣下,而人主任其祸。故北朝诸臣,各劝用兵者,此皆其身谋,非国计也。”又曰:“契丹君臣,至今诵其语,守其约,不忍叛者,以其心晓然知通好用兵利害之所在也。”予按唐郑元璹谓颉利曰:“汉与突厥,风俗各异。汉得突厥,既不能臣,突厥得汉,复何所用?且抄掠资财,皆入将士,在於可汗,一无所得。不如和好,国家必有重赍,币帛皆入可汗,坐受利益。”颉利纳其言,即引还。乃知郑公之言,皆出於元璹。
春风朝夕起吹绿日日深
孟东野《连州吟》云:“春风朝夕起,吹绿日日深。”乃悟荆公“春风日日吹香草,山北山南路欲无”所自。
明月空为两地愁
《云斋广录》云:“二宋以文章齐名天下,子京守蜀日,有诗云:‘碧云漫有三年信,明月空为两地愁。’其後卒不入两地,人以为谶。”予以子京用何逊《与胡兴安夜别》诗:“念此一筵笑,分为两地愁。”《广录》之论,不知所自也。
马嵬诗
《唐阙史》称郑相畋吟《马嵬》诗云:“明皇回马杨
喜欢优古堂诗话请大家收藏:(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。