长史桂彦良，通经史百家，言嚅哜儒学。洪武六年被征，白衣赐宴，谘以冶道。对曰：“道在心，心不正则好恶颇而赏罚差，太平未有期也。”屡援经训献纳，太祖每称善。有以墨败官者处死，力谏，当如律，又问法行数。犯曰：“用德佚，用法劳。”尝进皇太子心图，及上太平十二策。太祖曰：“卿帝者师也。”
陈遇，金陵人。博究经史，有治才。太祖召见礼甚，称先生而不名，日侍帏幄，坐久必赐宴，间命厩马送归，车驾三卒其第。先生竭心摅悃，所献替悉保国安民至计。授学士者再，固辞。授侍郎，固辞。授礼部尚书，又固辞，乃不复强之以官。欲官其子，亦辞谢。眷待之隆，亚于勋戚。
陈雅言，永丰人。为人明粹刚直，有用世之志。穷研经史，为文章，充衍有格气。慷慨尚义能急人之困，损所有而不恤。洪武中为教谕。
章溢，龙泉人。弱冠从王叔刚游，明用世之学，数以布衣集乡旅，以捍大患。及见太祖，擢佥管田司事，巡行江东、两淮，佥浙江、湖广按察司事，命征八蛮，守处州，随职效勤事，咸中其区画。及议分屯料，阮德柔设水军，所计文忠取建宁，不爽尺寸，惜不为大用。令当安攘之寄，任其驰驱耳。官至御史中丞。
许瑗，诸暨人。好学秉志，能以忠信许人，且识攻取之术，以儒士谒太祖，因说曰：“方今元祚垂尽，四海鼎沸，豪杰才勇之士，势不独安。有勇略者可以驭雄才，有奇识者然后能识奇士。阁下欲扫除僭乱，非收揽英雄难以成功。”太祖深然之，命为博士。寻守太平，伪汉陷太平，许不屈死之。
志土腾才，不可以无具经义之为功大矣。而迂儒泥古不以为是心注脚，则岂善穷以致用哉？桂陈乏施，章无大用，而许以殆灭，后世疑其泥焉，然而其为具自在矣。太祖以不碍之心随在听而取之，其亦一时之冯翼哉。
学士宋濂，金华人。少慕古人之学，研究经史，析理精微，而泛滥于百家言，悉得其旨要。乃发而为文，雄丽温雅，浩然不息。元末避乱龙门山，太祖征至，甚眷之。命司制作一代典章文物，承旨挥次，皆傅。后大纪述，天下无贤愚，识不识企之。日本得《潜溪集》，刻板国中。高丽、安南使购公文，不啻拱壁。公坦重任真，不忤物，为人绐亦不较。
待制王祎，义乌人。屹然有奇气，人初见若不敢，即一言之人，则情义蔼然。于经史百家无不究其极，其为文宏丽沉雄。太祖初渡江，礼任之。洪武五年，使云南，谕降梁王，辞严义正，梁君臣骇顾，已有降意。会元使脱脱以征饷至，欲连兵拒我，乃以危言迫梁王拘匿，岁余杀之。
吴伯宗，洪武开科状元，金溪人。性劲直不回忤，胡惟庸坐谪凤阳，上疏论时政，指斥惟庸罪状，不宜独任以政。召还，寻忤旨，复谪教谕。亦召还，拜大学士，寻复以事累降检讨。初业举，识者见其文叹曰：“此儿玉光剑气，终不能掩。”后果克然。
侍郎曾鲁，新淦人。七岁能暗诵九经，稍长泛滥史籍，凡古今国体治乱，人材忠佞，制度沿革，悉能言之。有叩之者，如山川出云层见叠敷。十九谒虞伯，生知博而反说于约。太祖起公修《元史》，当群言沸腾，公历举传记答之，时谓公能以舌为笔，宋潜溪以笔为舌。
胡翰，金华人。学博无所不究，为文章明洁简峻，论议出人意，款句洒然，不落坌俗之态。雅好泉石，幅巾短杖，著书以自乐。有劝之仕，剧谢之。太祖聘致，授衢州教授，预修《元史》。初学古文于吴渊颖菜怜，宋潜溪攻举于业，移书招之同学。
赵撝谦余姚人。雅追古学，欲探造化之原。洪武十二年聘至京，修《正韵》，与僚官不合归。二十二年再征，起教授琼州，作琼台布学范，传六书本义，声音文字通授，造化经纶图说集补前圣戒书随物书之，以兴起斯文为己任，蛮俗自兹向风矣。
人文以华国，炳炳朗朗，郁郁彬彬，夫岂什艺之絺绘哉？后世枝叶于言，则何以利攸往也？茂州之役，三市街之惨，使越而图之，尚或有处北山三黜之羁玄，探强记之劳，皆未昌其所展，然岿乎成家。天启以翊，初运则乌乎可泯耶？
宋纳，大名人。动循矩矱，不妄言笑。洪武十三年征诣公车，授助教，横经发难，击部廓塞，学者如客得归，历升太学士。会国学成，生徒日夥，而识主者往往巽愞，师生相讦，教尼不行。高皇简命公为祭酒，公厘正宿弊，倡学规，立师道，提挚铲磢，不遗余力。当开国初，博闻摛藻出宋公上不少，公独能得士得君。考诸监规尚在也，而垂训迄于今为烈，信在此而不在彼。
魏观，江夏人。读书勤苦不辍，倜傥有治材。太祖初辟入词垣，多所制述。擢祭酒，寻谪县令，后守苏州。时征陈宁苛政，戎事倥偬，百物雕耗，礼文衰落，公能力挽，
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