佛家诸天神佛中，韦陀是南方增长天王属下八大神将之一，也是三十二神将之首（四大天王每人手下有八大神将），据传他真名姓韦名琨，乃是佛教的守护神。
何为守护神？
据说在释迦牟尼入涅之时，南方有一邪魔将他的遗骨偷走，正是韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便将韦陀视作驱除邪魔、保护佛法的大天神，赐予其守护之名。
一直以来，很多人都以为入了佛教，就要守清规戒律，尤其是不可杀生，禅宗里面也有一种说法，那就是一但破了戒，心性就会不稳，佛法就会流逝，所以在禅宗内部，很多人为了大修行，终身都不敢破戒。
但实际上，佛教当中，也是有一类人，是可以破杀戒的，那便是护法韦陀。
韦陀被大天神赐予护法之名，职责就是保护佛家不受外邪入侵，既然是与邪魔争斗，自然就免不了杀戮。
而传说中韦陀因为秉承的是守护的正义，所以即使破了戒，他们的心性依然坚定，佛法同样不会流逝。
相传南北朝时期，时局非常混乱，常常今日有一国灭亡，明日又有一国兴盛，而佛教的传播，也随着国家之间的兴衰成败，不断地潮涨潮落。梁武帝萧衍崇尚佛教，自称是“披着袈裟的皇帝”，于是在梁武帝时期，佛教发展非常兴盛，古诗有云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，描述的就是这样一副场面；但到了北魏世祖太武帝时期，朝廷又颁布了禁佛的法令，于是四百八十寺一夜之间被连根拔起，数万僧人无家可归，只得流落到其他的国家成为行脚僧人。
在这段动荡的时期，连国家和皇帝都随时可能自身难保，自然也没有人来保证佛教和寺庙的安全，为了自救，佛教便揭开了以韦陀护法的大幕，后来的武僧，便是在这一段时期开始兴起。
当时自然没有武僧一职，但他们的名字，就叫韦陀。
也就是说，韦陀是佛教守护者，他虽然也遵守其他的清规戒律，但是却不需守杀戒，只要是对佛教的兴盛造成了损害，韦陀就可以出手制止。
虽然在昙林大师活跃的时间段，韦陀一职还没有真正在佛家兴起，但是只要听这个名字，道戒和尚就大概已经明白这是何物了。
那“白子俊”，难道竟是佛家的韦陀？
白子俊的目光悠悠然从道戒和尚脸上划过，似乎猜到了他在想什么，一脸坦然的说到：“不错，我之所以能够学会禅宗的手印，就是因为我的身份之一，其实就是佛家的韦陀尊菩萨，怎么样，道戒法师，你还要阻止我带走星河碎玉吗？”
“阿弥陀佛。“道戒宣了一声佛号，虽然对待白子俊的态度明显温和了一些，但是说出来的话，却依然让他气结。
“这位施主想岔了，那星河碎玉，并非我佛教之物，而是昙林大师私人之物，当初大师圆寂之时，曾对贫僧千叮咛万嘱咐，吩咐此物切不可落于外人之手，所以无论施主是佛家的韦陀，还是入世的俗人，贫僧都不会将此物交于你，施主请死了这条心吧。“
“你……”白子俊顿时为之气结，同时眼中也闪过一丝不耐的光芒。
这老和尚，油盐不进，他已经没有耐心再跟他耗下去了。
手中微光跃动，白子俊的脸色终于彻底沉了下来，朗声说道：“既然如此，大师，那就别怪在下下手不再留情了！”
“我心匪石，不可转也。”哪知老和尚却用一句诗经《齐风.南山》中的话回答了他，这句话的意思就是：我心并非鹅卵石，可以随意转动，不管你说什么，我都不会改变自己的主意。
这句话彻底堵死了白子俊心头的最后一丝侥幸，他的衣袍突然无风自鼓起来，原本窄小的现代衣衫，在他的身上竟然像个皮球一般涨了起来，呼呼的风声缠绕在他的身边，带来一阵犹如飓风即将降临般的压迫感。
道家不传密学，风身云体。
风身云体是传说中比袖里乾坤更加厉害的法术，施法之人，身体与周围的风和云结为一体，无形无相，不受实物损害，那白子俊本身就已经是魂体，能够避免大部分的物理伤害，再加上这风身云体，估计就算是叁月的符咒砸在他的身上，也会直接从他的身体里穿过去，对他根本造不成半点儿影响。
看样子他是想直接穿过道戒和尚，从他身后的坑洞中钻下去。
道戒和尚当然也明白这一招的厉害，他立刻盘腿坐了下来，口中默念心经，一圈淡黄色的光芒开始在他周身缓缓升起，然后逐渐笼罩住他的全身，顺便将他身后的洞口也一并笼罩在当中。
佛家金钟罩！
此金钟罩当然不是武术界所谓的金钟罩，此金钟罩乃是以无上的佛法修为，将周身和身旁的一切保护在一块既定的区域当中，此块区域，万邪不侵，诸魔难入，乃是佛家至高的法门，据说是佛家的高僧在渡劫时才会施展出来，避免邪魔入侵，造成心魔。
金钟罩正好是风身云体的克星，虽然风身云体无形无相，但金钟罩连心魔都可以拒之于外，更何况区区一个无形无相之体？
白子俊有些恼怒，忿忿的张口说到：“我倒要看看你能撑多久！”
道戒和尚却不紧不慢的说到：“施主能撑多久，贫僧便能撑多久。”
风身云体厉害归厉害，可是同样对法力的消耗也是巨大的，即使是以白子俊的功力，也不可能无限制的保持这种形态，否则他早就用
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