东瓯王始末
东瓯之名,起于东瓯王,而东瓯王之始末,人多不考,未免数典而忘其祖,惟乐清施六洲《元孚释耒集》中,有《东瓯王辨异》一篇,考订至为详晰,将来当入志乘,因附录于此云:“东瓯王摇姓驺氏,夏裔,越王勾践七世孙,越亡,王以遗民徙东瓯,用其先世生聚教训法,自君其国,变鳞介为衣冠,瓯人怀之,故王没而庙食百世。王于史无特传,而散见于史志,或以正为瓯阳氏,或以为顾氏,皆非也。其曰瓯阳氏者,越自无疆灭于楚,楚封其子于乌程瓯余山之阳,曰瓯阳亭侯,子孙因以为氏,蜀江瓯阳氏其裔也;然越子孙受封者,惟瓯阳亭侯,余则散而南迁,如《台志》所谓保方城山者不一,王独来东瓯,故氏驺,不氏瓯阳,而《郡志》谓世守其祀者,亦为瓯阳氏,昔人谓其后世与蜀江通谱,理或然也。曰顾氏者,夏裔有封顾伯者,子孙以国为氏,海宁顾氏其裔也;惟谓顾伯之后,周时世王东瓯,传闻异词,未可深信,大抵王既贵显,故族类多援之耳。且瓯阳谱以王为无疆七世孙,顾谱谓王父名安朱,生周赧王四十四年,亦非也。王寿百六十岁,《史记》越人勇之言可证。越自勾践五世至无疆,当显王三十五年,为楚所灭,历百二十八年,为汉高元年,王从诸侯伐秦,又四年,从汉高灭项,封海阳侯,又十年,为汉惠三年,都东瓯,又三十八年,为汉景三年,东瓯亡。《史记》叙王都东瓯,下即云后数世亡,是王当卒于汉惠时,顾谱谓王卒于封王年,颇与史合,自越亡至汉惠三年,才百四十二年,则无疆灭时,王年已十八矣,安有同时之人,而相隔七世之理哉!王当为无疆孙,否则从孙辈耳。至谓其父生赧王时,其间才八十年,更可无论矣。王之从诸侯伐秦也,谈者谓秦废越为郡县,故伐秦,其从汉高伐项也,谓以伐秦之役,项弗王摇故,或又以楚覆越,项世为楚将,覆越未必非项,而以秦、项之伐,归美于王之复仇,余谓此皆意拟之辞。夫以秦、项之暴,天下莫不怨之,大丈夫举事,光明磊落,王既得民,举而用之,伐秦灭项,诛暴安民,固无庸别为之说也。顾谱谓王薨,谥曰信,传子昭襄,一名期,高后时辞王爵为侯,在位九年,谥曰悼,传子建,所谓汉景三年亡国者;然《汉书》谓汉武建元三年,闽越攻东瓯,上使严助发兵救之,是瓯之亡,犹后于此也。意者汉景三年建亡,中国废其爵,而建子孙仍自君其国乎?《郡志》又谓王薨,葬瓯浦山最高处,有杜蜂如拳大,护其墓,其事甚异,此则细事,史不及载欤!”
王谢优劣
温州太守以王、谢为最著,故王、谢祠之建,在处有之,尚论者或疑王右军之守郡,不见于史传,而于谢康乐则并无异议。惟乐清施六洲之著论,则大不然,其词曰:“吾乡墨池坊旧有王右军祠,拔于飓风,永嘉参议王公重建于华盖山,其后郡守龚公合祀谢康乐,屡废复兴,近观察副使王公建祠积谷山麓,则专祀康乐,而右军之祀废。噫!右军、康乐,固孰宜祀耶?两人皆瓯守,皆有文,然观右军贻殷浩、桓温及与谢安、谢万等之言,具言其忠君爱国之志,而兰亭痛悼、力砥狂澜如右军者,庶足风世,与康乐显于晋,又仕于宋,其大节已不可问,而旷逸不检,负才傲物,卒罹罪辜。其诗曰:‘韩亡子房奋,秦帝鲁连耻。’其将耻臣宋室耶?将以家世晋臣而思奋耶?为人臣而怀二心,此豫让所不齿者,即此而观,人品安在?谁谓兴兵逃逸,为史氏之深文耶?夫祀二人,是将以其人风世也,官师导之,儒士摩之,四方则效之,然则风我郡者,宜右军耶?宜康乐耶?敢书之以为制祀典者告。”
张文忠公
前明有两张文忠,时论皆以权相目之,其实皆济时之贤相,未可厚非,窃以心迹论之,则永嘉又似胜江陵一等。永嘉之议大礼,出所真见,非以阿世,其遭际之盛,亦非所逆料,而其刚明峻洁,始终不渝,则非江陵所能及。公初名璁,以与上名缱忠敉,疏请改名,赐改孚敬,并赐字茂恭。入阁之后,所奉世宗御扎,至八百余道,内或称张尚书、张少傅、张罗峰,或元辅张罗峰、大学士张罗峰、张少傅罗峰,后钦改罗峰为罗山,每面呼罗山或茂恭,遂有御扎称张罗山,或元辅罗山少师、大学士张罗山、元臣张少师、内阁张元辅,又屡称少师张茂恭,或元辅张茂恭、内阁元臣张茂恭,具详见《谕对录》中,王世贞至别记之,为皇明异典。又特赐银印二枚,以为密封奏御之用,凡关讲学论政者,以“忠良贞一”印封进,若朝政有差,忠言未纳,有所敷陈,以“绳愆弼违”印封进,更名后特赐新印一颗,篆曰“永嘉张茂恭印”。公以为君前,未有臣称字者,奏缴不听。公于嘉靖辛巳成进士,因议礼为众所不悦,壬午出为南京刑部主事,甲申以大礼未正,仍上疏争之,与桂萼同被召,拜翰林院学士,乙酉擢詹事,丙戌晋兵部左侍郎,丁亥敕掌都察院事,是冬大学士,戊子加少保,纂修《明伦大典》成,加少傅、吏部尚书、谨身殿大学士。己丑主会试,其秋乞归,行至天津召回。辛卯又乞归,壬辰召回,进华盖殿大学士。复以疾乞归,其冬即召回,乙未复以疾乞休,乃许致仕,丙申遣官视疾,手诏趣还朝,至处州疾作,不果至,诏强起之,至金华疾又作,仍回,敕建贞义书院调理。旋薨,赠太师。
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