奔走
《诗》：“予曰有奔奏。”传、笺之义各不相合，正义乃强合之，既以“奏”为“宣布”之义，又以“奔走”之义属之，其说难通。传以为“喻德宣义”，于“奏”之义则当矣，而“奔”字难通。惟笺以“归趋”为义，其说最协，盖奏、走古本相通也。
名字沿误
汉司徒[c054]况，或误作“玉”，当作[c054]，音宿。王巾字简栖，作《头陀寺碑》，巾当作[c030]。唐倪若冰，或误作“水”，当作冰。宋米元章名芾，或误书“芾”，从亠巾，当作芾，从一巾，《说文》作“市”，古⒆帧Ｑ愫居士李壁，《宋史》误从“玉”，当从土，作壁。赵与{容衣}，《宋史》误作“裕”，当作{容衣}。元康里犭夔犭夔，《元史》误作“犭夔”，读若夔”，当作犭夔，读若猱。又鲍照不当作昭，谢也坏弊魈鳎此类尚多。
芋
芋在处皆有，而蜀地尤美。王子渊《僮约》凡四言“芋”，曰“养芋”，曰“发芋”，曰“霍芋”，曰“窖芋”。盖物土所宜，言之不厌其详也（《僮约》世所传者不尽同，兰陵孙氏所刊《古文苑》本舛误尚多，养芋作“养羊”，发芋作“发等”，窖芋阙）。
三坟五典
三皇五帝之书，春秋时尚存，《三坟》、《五典》是也。秦以后无传，传者乃伪耳。嬴政之焰酷矣哉！
晁具茨诗
五言诗于第一字第三字读断，七言诗于第一字第三字第五字读断，晁具茨冲之集中恒用此体，如“四海皆行路，吾何必此途”，乃第一字读断也。“五十年升平一迷，都驱万骑出关西”、“金躞蹀微鸣蹑影，锦连钱不动追风”、“老去幽栖谁比数，传君诗一邑人惊”，乃第三字读断也。“出郭借人乘岂肯，自夸骑入大明宫”、“借有三千两钟石，定无八百石胡椒”，乃第五字读断也。
文终文质
谥以文称者至多，而谥文终者惟汉萧何，谥文质者惟宋罗从彦。宋钱惟演初谥合“敏而好学”、“贪以败官”二法，谥曰文墨，二字亦史册罕见。
古今人表
《汉书古今人表》，后人多以疏舛訾之，惟钱氏大昕谓其：“列孔子于上圣，颜、闵、子思、孟、荀于大贤。孔氏弟子列上等者三十余人，而老、墨、庄、列诸家降居中等。孔氏谱系具列表中，俨然以统绪属之。其叙次九等，祖述仲尼之言，《论语》二十篇中人物悉著于表。而他书则有去取，后儒尊信《论语》其端实启于此。”梁氏玉绳复为之考，且谓：“别于九品，确当为难。毫厘之差，诚所不免。而屡经传写，紊脱尤多，非尽班氏之咎。”按：《人表》自三皇迄秦，圣智贤愚凡二千百十三人，后世借以考鉴得失，可为法戒之资。唐韩佑仿之作《续古今人表》十卷，惜不传。顾氏栋高作《春秋人物表》，分贤圣、纯臣、忠臣、功臣、独行、文学、辞令、佞臣、谗臣、贼臣、乱臣、侠勇、方技十三等。又《列女表》分节行、明哲、纵恣、不度三等，品核较精，然采列未备，视《人表》体例有殊。修史者诚能循班氏之轨，辨析九等，代系以表，俾一朝淑慝之分犁然显著，不有裨于劝惩之道欤！
药诗
晁公武《郡斋读书志》云：“陈亚之喜赋药名诗。药诗者始于唐人张籍，有‘江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半下枝’之诗。人谓起于亚之，实不然也。”余按：梁简文帝集中有药名诗，如“烛映合欢被，帷飘苏合香”、“石墨聊书赋，铅华试作妆”等句，是药诗亦不始于张籍矣。
二母知人
王忠居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游何如人。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”潘孟阳母，刘晏之女。初孟阳为户部侍郎，刘忧曰：“以尔人材而在丞郎之位，吾惧祸之必至也，试会尔列吾观之。”因遍招深熟者。客至，刘视之喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。向末座惨绿少年何人也？”曰：“补阙杜黄裳。”刘曰：“此人全别，必是有名卿相。”二母知人，一信之于未达之前，一察之于既显之后，其识鉴皆不可及。
马
十二生肖中兔、蛇、猴皆不入卦象，凡言虎之卦三（履、颐、革），而说卦不及焉；言马者八卦（坤、屯、贲、大畜、晋、暌、涣、中孚）。而说卦取象，且有三卦（乾、震、坎），知马之为用广矣。
李德裕张孚敬
李德裕以荫入官，乃抑进士科；张孚敬登第，在部观政，迨议大礼，擢学士，诸翰林不与并列，后乃尽黜翰林官。视古大臣忘私进贤，盖迥殊矣。
拟旨
明仁宗时，夏忠靖公原吉拟旨多云：“某部知道。”或以问公，公曰：“予夺之柄，非臣下所敢专，故付之六部定其可否，而复取上裁，则事有所分而权不下移。”旨哉，言乎！宜至今因之不改也。
荀崧女
荀崧为襄城太守，为杜曾所围，力弱食尽，崧小女灌年十三，率勇土数十人逾城突围，夜出诣平南将军石览乞师，又为崧书与南中郎将周访请援。访遣子抚率三千兵会石览，俱救崧，贼闻兵至散走，灌之力也。奇节如此，纪载罕有，惜《晋书》仅志此一事，而不详述其生平。
lt;矢羽gt;字
《丹铅总录》谓：“后周皇后服制：受茧则服家拢听女教则服模归宁则服lt;矢羽gt;衣。摹lt;矢羽gt;字惟见此，盖苏绰
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