九张机全是寄怨之作
九张机全是寄怨之作。其缘起云：“醉留客者，乐府之旧名。九张机者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。”诗云：“一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。从来巧思知多少，苦恨春风久不归。”可知其寄意矣。
九张机词千年绝调
词至九张机，高处不减风骚，次亦子夜怨歌之匹，千年绝调也。皋文词选独遗之，亦不可解。
词须观全体
王介甫谓张子野“云破月来花弄影”，不及李世英“朦胧淡月云来去”。此仅就一句言之，未观全体，殊觉武断。即以一句论，亦安见其不及也。
太白菩萨蛮忆秦娥为词中鼻祖
太白菩萨蛮、忆秦娥两阕，神在个中，音流弦外，可以是为词中鼻祖。［寻词之祖，断自太白可也，不必高语六朝。
飞卿词独绝千古
飞卿短古，深得屈子之妙，词亦从楚骚来。所以独绝千古，难乎为继。
唐人词所传不多
唐人词，所传不多，然皆见作意。即于平淡直率中，亦觉言近旨远。正如汉魏之诗，语句虽有工拙，气格固自不同。至五代则声色渐开，瑕瑜互见，去取不当，误人匪浅矣。
以词较诗
以词较诗，唐犹汉魏，五代犹两晋六朝，两宋犹三唐，元明犹三唐，元明犹两宋，国朝词亦犹国朝之诗也。
香山长相思
香山长相思云：“暮雨潇潇郎不归，空房独守时。”［香山此词绝佳，惟上半阕词近鄙亵。］绝不费力，自然凄警。若“黄昏却下潇潇雨。”［朱淑真词］便见痕迹。
王建调笑令
王仲初调笑令云：“弦管。弦管。春草昭阳路断。”结语凄怨，胜似宫词百首。
古人词小疵
炼字琢句，原属词中末技。然择言贵雅，亦不可不慎。古人词有竟体高妙，而一句小疵，致令通篇减色者。如柳耆卿“对萧萧暮雨洒江天”一章，情景兼到，骨韵俱高。而有“想佳人妆楼长望”之句。佳人妆楼四字，连用俗极，亦不检点之过。又如王君玉望江南云：“碧瓦烟昏沉柳岸，红绡香润入梅天。”可谓精于造句。［红绡七字为荆公所爱。］而接语云：“飘洒正萧然。”［五字意尽］殊病空滑，与上不称。又如姜白石石湖仙一阕，自是高境。而“玉友金蕉玉人金缕”八字纤俗，固不能为白石讳。又如高竹屋“月冷霜袍拥”一篇，旁面取势，亦可谓思深意远。惟“想见那”三字，不免粗鄙。此类皆失之不检，致使敲金戛玉之词，忽与瓦缶竞奏。白璧微瑕，固是恨事。
词中可偶作诗词
昔人谓诗中不可著一词语，词中亦不可著一诗语，其间界若鸿沟。余谓诗中不可作词语，信然。若词中偶作诗语，亦何害其为大雅。且如“似曾相识燕归来”等句，诗词互见，各有佳处。彼执一而论者，真井蛙之见。
词中不可作曲语
诗中不可作词语，词中不妨有诗语，而断不可作一曲语。温、韦、姜、史复起，不能易吾言也。
余乡能词者，张猗谷［崇阑］有梦溪棹讴二卷。赵次梅［彦俞］有瘦鹤轩词一卷。两君之词，摘录一二于词则中。而余所服膺者，则庄中白蒿庵词也。他人词皆不免为风气所囿，蒿庵则吐弃凡庸，冥心独往，昂醪豢缮幸选
植庵词
植庵词一卷，余友李子薪［慎传］所撰也。子薪年逾四十，始习倚声。学力未充，而才气甚旺。使天假之年，未始不可为迦陵嗣响。贺新凉六阕，余录入放歌集中，所以存旧交也。
唐少白金缕曲
吾乡唐少白［煜］与余为中表兄弟。年少工词。后困于衣食，未能充其学力之所至。年未五十下世，可叹也。犹记其金缕曲［登岱］二章云：“此是擎天柱。峙崖崖、青连不断，平分齐鲁。老柏苍松高十丈，对著罡风絮语。犹自说、秦皇汉武。欲识前朝兴废事，把山灵、唤起谈今古。哭还笑，歌复舞。望中遥见金阊路。人道是、孔颜师弟，登临之处。白马当时疑匹练，只今变为烽火。忍细认、江南故土。天谓此山南北限，为神京、万古撑门户。愁飞鸟，尚难度。”次章云：“万仞丹梯路。其中有、神房阿阁，秦碑汉树。下视齐州烟九点，上接青天尺五。占膏壤、中居于鲁。西望长安东瞰海，更北连燕赵南吴楚。小天下，空寰宇。一声长啸千山暮。却杂入、村夫樵唱，牧童笛谱。峭壁傺略坡矣浚怪石嵯峨如虎。有松柏、凌风而舞。问有仙缘能遇否。已石闾、烟锁无仙住。收胜境，付金缕。”笔意豪迈，亦板桥之流亚。
王耕心论词
正定王道农［耕］心天才超逸，博学多能。经史古文诗词之类，皆能淹贯古今，独抒己见。而尤精于内典。其论词亦以大雅为主，而不废猛起奋末之音。余词得力处，半由蒿庵一言，半由道农子薪辩论之功也。
鞠龛满江红
道农以其尊翁鞠龛姻丈［荫祜］满江红四篇示余。［原序云：咸丰甲寅，客海州，与王子扬、刘子谦、殿埙，许牧生、吴莲卿、周廉廷、张溥斋朝夕过从，觞
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