“不远了，这个洞穴其实并不深，听长辈人说最早发现这里是因为羊掉了进去，然后胆大的就带头下来，竟然发现了那个石碑。”
“人熊，既然离石碑不远，索性继续前进不耽误功夫，各自注意！”
确实，在第二个洞穴里明显转了方向后，没多久便走到了第三个洞穴，这里真如演戏的舞台那般大，顶上高挑四周宽阔，正前方和两侧半圆的洞壁上分别有大小不一的三个旁支洞口，而明显在洞窟正中的位置上，一座石碑孤零零地立在那里。
老爷子吩咐老八带领众人戒备、搬运、做准备后，便和李老俩人走到石碑旁，果然，石碑表面全无文字，足有半人多高，一臂宽度，规正长方，顶部左右各有一孔。仔细一看，竟然是这洞穴中的火山石雕凿出来，石碑表面可见密集孔道，色泽也如洞壁一般呈灰黑色，但是放眼望去，这洞中地上再无突起的石头。
俩人一前一后仔细端详，希望能看出点什么，哪怕是线条之类的也好，可无论二人如何研究，可以确定，这上面真的什么都没有。
“东家，可有什么感觉？”
“请老哥哥先说。”
“好，立碑者，无非歌功颂德、铭记身份、标示位置和镌刻历史所用，但这座石碑一无文字，二无画作，所以，我认为只有一种可能，墓碑或者祭祀用的血祭碑。”
“哦，想到一起去了。我当初听老村长说到这无字石碑的时候，以为乃是日久之后文字被侵蚀了，但今日一见，这根本就没有任何文字画作，全然一块白碑。但正如老哥哥的判断，石碑落字乃始皇帝起，兴于汉，盛于唐。”
“东家，您是说，石碑不是自古就有的？”
“人熊，跑活儿你在行，若是随东家做盗墓探宝的勾当，还得学学你八爷，老八你给他说说，古制中提到周天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑是怎么回事？”
“回东家，依稀记得是《礼记.檀弓下》所载，郑玄有注：‘丰碑，丰碑，斲大木为之，形如石碑，於椁前后四角树之，穿中於间，为鹿卢，下棺以纤绕。天子六纤四碑，前后各重鹿卢也。’这里可以得知，碑最早是下墓引棺所用，而且，早先的碑绝非石碑，乃是木碑，完成引棺后便随棺埋入。”
“所以，你李爷看得通透，石碑出现还是在大周后期，春秋各诸侯不服天子开始逾制，但依旧没有文字书写，直到始皇帝登基，石碑才成为歌功颂德的载体，所以，若非成心，这座石碑很可能是大秦之前就存在的。”
“但是东家，老八以为，仅仅一座石碑，难道可以起到引棺的作用？”
“老八，手段是手段，规制是规制，下葬终归是要将棺椁放与墓穴中，但所谓四碑、三碑之类，无非是规制要求，难道就那最初的几块木头就可以完成下葬？无非象征一种等级而已。老哥哥，你说，这还可以猜想出什么？”
“此洞穴从入口到这里并不复杂，直通而进，况且越来越大，倒颇有几分坦途的意味，第一个洞窟虽然被唤作洞窟，但四周规整形如甬道。但大周哪怕春秋，琼州之地，与中原毫无联系，若将gd的历史与中原联系起来，最早开始直到赵佗，那也是始皇帝之后的事情。大秦统一天下，虎狼之师四年方才平定岭南，而后设郡县，hn纳入大秦版图，陈胜吴广起义后，楚汉相争，赵佗割地自立，为南越国，所以，大秦之前的文化怎么可能传入琼州？”
“我不敢妄断，但这石碑加孔绝对属于大秦之前的文化，而从我的经验看，这里恰恰可以作为墓葬使用，一者，天然成洞穴，而且竟然可以如此宽大，二者，错综复杂，连今人都不敢冒然进入，三嘛，若这石碑的立者真是大秦之前就到来的，那先进文明必然统治落后文明。但，我同意老哥哥所说，这不排除血祭的味道。”
“确实，大周之后，宗庙前皆以石碑钻孔为血祭之用，把牲口甚至奴隶以绳捆绑系于石碑上，然后以几日为期供神灵饕后再宰杀血祭。但，这里又绝非宗庙的场所，若如此推理，难免古怪。”
“哈哈哈哈，老哥哥，若我等站立的地方为宗庙祭坛的府门之前，而这些旁支洞穴为神道，那你以为如何？”
“那倒符合形势要求，而且，我提醒东家，这个石碑并非正对我们来的方向，若照你所说，三个洞中乃是墓葬或者祭祀之地，但用罗盘观察却发现，石碑坐落于艮位，乃鬼门之地，阴阳界的出入口，在这个方位立碑，难道，不蹊跷吗？”
“二位爷，求求您二老了，这洞穴中孤零零一个石碑，硬是被您俩解读出这么多事情，听得我后背直发凉，估计这碑是大秦之前就有，若是将手段和本质分开，把这里看作天然墓穴，那有可能是墓碑，但立碑方位属于大凶之像，但若将此看作宗庙祭祀的场地，又像血祭碑，这两种猜测，不管哪一个，都让我等觉得不可思议。”
“独眼龙，过来，现在除了李老，就属你内心最静，你说说，什么感觉？”
“回东家，残废久了，很敏感，我觉得，洞里面有声音。”
“哦？什么声音？”
“不好说，方才进入这里，我便独自贴着洞壁听闻，我可以分出这里的杂声，总之觉得声响与咱这不同。”
“老哥哥，你觉得呢？”
“墓穴与宗庙皆可，引棺与血祭皆可，难道，合二为一？”
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