老姬家在西北就算扎根了，带着一帮西北的原始居民这个那个的，日子过得挺好，人怕出名猪怕壮，有一次西北有一个部落向姬家领导人古公亶父商量：小子，哥现在手头有点紧，你这家大业大，分哥点！古公亶父说给你就给你吧，老百姓不干了，当年我们都是发过誓这辈子跟你混的，你碰上一群小流氓一吓唬你你就把我们献出去了！古公亶父说不是，打仗是要死人的，我好不容易养了兄弟几个，一打仗战死了，我心里也不好受，你们跟谁过日子不是过，你们好好活。百姓们说不行，你走我们跟着你。古公亶父带着一帮人就移民了。正式将首都从豳迁到了我们所熟知的岐山。其实这种办法一方面是拉拢民心，另一方面可能也是真打不过人家，伤敌一千，自损八百，我们也犯不上。这样，古公亶父越是装熊，实力就越大。并且后来也证实，招不在新旧，真管用啊！直到他孙子姬昌这辈，隔好几个壁的村的两个庄稼汉闹矛盾了，也不找自己的诸侯地方官解决了，“找姬昌评理去！”看到姬昌地盘上有几个农民互相谦让，俩人感化了，一块回家写检讨去（这出戏有点像刘备访问诸葛亮，碰上一帮给诸葛亮抬轿子的……）
古公亶父有三个儿子：太伯，虞仲，季历，其实这三个儿子的能力也没人能分清，不过季历的儿子姬昌特别懂事，古公亶父一想，我儿子水平都半斤八两，往长远看吧，立姬昌吧，总不能把职位给孙子吧，那就得给季历，太伯和虞仲俩人算看明白了，在这么过下去不是给老爷子耽误事吗！自找膈应！咱爹是靠脸吃饭的，万一逼急了再干出什么壮士断腕的事对谁都不好。俩人一块，断发文身，跑浙江那边当野人去了。这里说明一点，衣装服饰是中原文明的象征，身体发肤你也不能随意破坏，断发文身说明你与中原文明就脱轨了，以后你就是印第安了。浙江当时也属于蛮荒之地，走五百里见不着一个耗子，哥俩在那建立了吴国，这个国家以后我们也要提，以后这个国家也是这样，披发右衽，什么都和中原反着来，传统就在这，等于跟他爸爸讲，我不回去了，自己独立了，没必要和你抢。古公亶父安心地把位置交给了季历。
季历继位以后，继续秉承着靠脸吃饭的传统，家族进一步做大，季历一丝，主角终于上来了，姬昌成为姬家的领导人，号称西伯，《封神演义》是一部很扯的小说，管姬昌叫西伯侯，这也不知道到底是伯还是侯，这俩也不能一块封，但是他非得这么叫。西伯姬昌当时与九侯，鄂侯一起并称三公，后来的事也知道了，九侯因为女儿的事被弄死了，鄂侯因为给九侯求情也死了，敲山震虎，西伯姬昌也知道自己快完了，刀抹脖子也就是一天两天的事了，这个时候一个纣王的心腹叫崇侯虎的人告密，把西伯姬昌给送进监狱里了。
关于姬昌为什么会进去，史书上有两种说法，第一种记载在《史记·殷本纪》里，说是姬昌为死去的那二位私下里喊冤，让崇侯虎知道了，上报朝廷。另一种说法是《史记·周本纪》，说是因为姬昌这个人和他家祖辈一样，喜欢拉拢人，在家里推行养老政策，城镇医保什么的，积极解决人民看病难，就业难，上学难问题，这种事本来是中央下达指令你才能干，要不然你属于私下里拉拢人心，老大不干的事你也不能欠欠的干。因为这个崇侯虎把姬昌告了，其实两种说法并不冲突，纣王把三公里俩人都干死了，姬昌下台摆明了就是早晚的事，崇侯虎告密是一定的，告的密两件事都有，纣王也不管哪件轻重，总算找到把柄了，蹲笆篱子去吧！
老大进了看守所了，西岐这帮人可麻爪了，要不说平时多交几个人还是有用的，有事真上啊！姬昌平时在家里养了一帮以散宜生，闳夭大夫为首的智囊团，因为有一句话说得好：“能用钱摆平的事都不叫事。”所以这帮人也一律选择了一个办法：拿钱砸。
为了就出老大，一帮人特别卖力气，闳夭大夫上朝，跟纣王求情（是闳夭大夫，姬昌养的谋士，不是小说里的伯邑考），纣王看到这些也觉得有个小兄弟服软了，拉倒吧，小惩大诫，以后不许了啊！回去好好反省，听见没！把姬昌放了回去。并且，对姬昌这样说了一句话：
“陷害你的事，都是崇侯虎挑唆的。”
纣王不是不知道他这一举动是把崇侯虎给买了，而是因为他谁都信不过，姬昌不是好人，崇侯虎也不一定是什么好人，只有下面乱成一锅粥，自己才好当这个国家的领导人。
可是历史证明，释放西伯姬昌是个纣王一辈子犯下他自己都难以忍受的错误。
姬昌回到了西岐，这回得到了教训，不能明着做的不光是坏事，好事也不行，以后养老敬老，关爱低保这事偷着来吧，还有一个人必须死！至少我活着，他不能活，这个就是崇侯虎……
对于子民的关爱和对告密者的仇视，也凸显了这个所谓圣贤的虚伪，无论何时，美好的东西都将是手段，目标只有一个，打击我的敌人！
就在他释放回家的第一年，他造出了自己受命于天的圣人形象（受命于天这词我原来以为是秦朝才有，原来商末就有这词了）
第二年，他西击犬戎
第三年，他进攻密须
第四年，他打败了耆国，这一年，朝廷终于坐不住了，祖伊知道这事以后赶紧报告纣王，说明利害，可
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