见何远看他，这哥们马上点头哈腰地给他作揖打拱，脸上全是谄媚。看那架势，要不是中间隔着过道，能冲过来给他磕一个。弄得他有些莫名其妙，心说这哥们也忒热情了。
再看下斜后方，是一个挺着大肚腩的仁兄，这哥们肚子太大，坐在哪里都跟佛爷似的，在那里吭哧吭哧只喘气，庞大的身躯，蹲在小小的考舍里面，一脸的苦大仇深，看得何远心里都老大不忍，那两张可怜的木板，能经受得起这位哥们的蹂躏吗？
这哥们见何远在看他，非常警惕的看了他一眼，弄得何远老大没趣。收回目光，再看看斜前方那哥们，这哥们倒是比较正常，在哪里忙着收拾自家的家什，稳稳当当的瞧着挺像那么回事，不过你吹个火，有必要弄一脸灰吗？
总起来讲，何远同学对自己的考舍很满意，起码邻里关系还算和谐嘛，而且环境比较安静啊，靠近巷道的最后，最起码半夜磨牙的，放屁的，打呼噜的，发癔症，说梦话的少多了。唯一值得担心的是那位“佛爷”兄弟，会不会呼噜比较响……
只是巷道尽头那只大大的木桶是做什么用的？难不成是给大家准备洗漱的用水？真不错！洗脸漱口都方便啊！
所以，他现在心情很愉快，附带着连听监考官声嘶力竭的宣讲考场纪律都感觉挺有美妙的。是积攒的人品爆发了啊，他乐滋滋地想，回头得感谢一下那个发号牌的，别看那大板牙焦黄，这人真是没得说啊。
监考官讲完考场纪律，沈德义又象征性地勉励了大家几句，然后就挥手示意考试开始。清越的钟声响了，顿时所有的考舍安静下来，一排排士兵，在监视官和考试官的监视之下，把试题逐一的发放到考生手中。
今天是州试第一天，内容主要是对经义的理解，与进士科的大经兼经并考不同，州试重点考察兼经，也就是《论语》与《孟子》。内容详尽而琐碎，它不仅考察对经义的背诵，古人的注释解读，还要根据前人的理解，引申出自己的观点。
当然要求是这样要求，一般人哪敢玩这个高难度的问题？所以这个问题就演变成了一场对古人观点的梳理与生发，把先贤的观点组织一下，统合在一起。但就算如此，也相当考查一个人的学问功底。没有好的老师引导，很难把这个学问做好。
比如说，我们自己可以把中国古代史学好，也可以把世界古代史学好，但要让我们把中国古代史与世界古代史联系在一起，进行横向的对比，这就有点哲学思辨的意味在里面了，其实就可以算是做学问了。所以说，古人的进士真的很不好考，有些人皓发穷经，须发苍白，也难中进士，不是他们不努力，是他们先天资质不足，又没遇到好的老师。
这种考试，对何远原本困难之极，但何大才子在清远县牢房里面，因祸得福，被老疯子耶律俊熙弄得灵智大开，不仅冲开了凡人修行的障碍，也彻底激发了被时空之力洗练的极其纯净的灵魂。如今神识强大无比，不仅变得过目不忘，就连前世偶尔浏览过的书籍，也记得清清楚楚。
如今再看着些试题，那真是一览众山小啊。前段时间疯狂背括许多经典的著作，比如朱熹的《论语章句集注》，可谓理学家注论语集大成之作。何晏注、邢昺疏的《论语注疏》都是被这个时代所推崇的著作。再加上后世自己为了研究儒家文化典籍，翻看的著作对付这种考试可谓是小菜一碟。
比如程树德先生的《论语集释》，参考了及其丰富的《论语》解释史材料而成，对历史上多种《论语》解释都有充分的考辨，简直就是为这种考试量身打造。清朝道光年间刘宝楠先生的《论语正义》，以“以经注经”之法注解《论语》，其材料之广博，考辨之精审，令人叹为观止，也是应对这种考试的不二法门啊。
所以，何远很淡定啊，他优哉游哉地磨着墨，然后不紧不慢地写着卷子。他感觉不能回答太快。如果提前写完了，这剩下的时间可怎么熬？考场上最煎熬的不是做题，是没题可做的寂寞啊……
高手永远都是寂寞的，做一名学霸真是好难啊！他装模作样地叹息了一句，然后得意洋洋地写了起来。
开考没多久，沈德义就出去了，他是主考，有可以休息的单间。到了半晌的时候，李昭老先生也顶不住了，跑到后面找沈德义喝茶聊天去了，只剩下年富力强，态度认真的王祯大人在上面端端正正地坐在，俯视着下面这些神态不一的考生。
考试永远都一样，如果会的话，想慢都慢不了。所以，虽然何大才子放慢了速度，到了中午吃饭的时候，何大才子还是快把今天的内容写完了。
他寂寞地长叹一口气，坐在那里伸了个懒腰。看看斜前方，这位仁兄还在抓耳挠腮，忙乎的连外套都脱了。再看看正对着的那位纵欲过度的仁兄，我擦，他正百无聊赖地趴在桌子上看自己答题，神色淡定而寂寥啊。从他这个位置可以看到，这位仁兄试卷上依然干净地像被野狗舔过的破碗……
这是一位真正的神人，何远很惭愧，感觉跟这哥们还是有差距啊。
再往后看，后面那哥们正靠着墙上呼呼大睡，何远感觉真好。这哥们原来是不打呼噜的，谁知刚想转过头来，就看到那厮旁边的执勤士兵用枪杆子捣了他一下，然后那哥们刚想起来的呼噜声就消下去了……
何远不由傻眼，已经开始为晚上的
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