看着书中讲述的太极之理，杨天不由的对照自身。随着回想，唐紫尘在《国术实录》中对王宗岳的太极拳论原文的阐述。
”太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。…………一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！…………须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。“
这篇共有365字的太极精要，不但将杨天对于《杨氏太极拳》的感悟进一步提升，也让杨天找到了自身的症结。自己开始时，文道强，而武道无，导致修习国术时，虽然境界提升很快，可能够用出来的实际战力不到五成。那是因为自己没有一颗武者应有的无畏无敌的斗战之心。而现在，武心初凝后，又本能的压制自己的文道修养，从而导致自己无法整合内外。
“而武学到了极为高深的上乘境界，一举一动，莫不遵循yin阳之道，水火相济。一切发乎自然，不用刻意而为。这也是孔子年过七十领悟出来的道理‘从心所欲不逾矩’。自己现在需要做的就是将太极之理融入母拳，这样形意为根，太极为骨，八卦八极为枝叶，而文道成神，达到动静相合，繁简互换，虚实相辅，文武并济的纲领要旨。”
想到这些后，杨天原本还有些波动的心境彻底平复下来。没有再去看书，直接开始洗漱睡觉。
一夜无梦，生物钟在凌晨五点的时候，就让杨天从睡眠中清醒过来。穿上衣服，走出卧室，就看到厨房的灯正亮着，母亲的身影不断地在厨房门口出现。
见到走向洗漱间的杨天，张舒雅不由得埋怨了一下。叮嘱杨天八点回来吃早餐，就进厨房忙了起来。
洗完漱，杨天就再次来到以前修炼体术的公园。先热了下身，将身体活动开后，杨天没有先站母拳架子，而打起了太极拳。
将身体关节都活动开后，杨天站起了太极桩，平复着先前活动引起的气息波动。心中不由的想起昨天晚上看到的太极拳谱，并开始默念起来。
“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。…………”随着不断地默念，杨天慢慢的融入太极阐述的道与理的世界里。
而杨天就像走出荒漠的旅客，不断地吸取着其中道和理凝成的甘露，融入进自己的国术理论中，打磨着自身国术理论中的棱角，让其不在像之前那么的生硬。
一个小时后，杨天才从这次深层站桩中醒了过来。原本因为文武对立造成的气质特异，也慢慢的收敛起来，整个人看起了也变得普普通通。这些杨天都没有注意到，从站桩中醒过来后，杨天开始打起了太极拳。
随着这次领悟，杨天的太极拳进入得其意而忘其形的境界。打起的太极拳，在外行人的眼中就是在空中胡乱比划。在稍微懂得人眼中就好似其中有什么魔力似的，只要看上一会儿，就会吸引着他的目光和注意力。
而在真正的大师眼里，杨天的每一个动作，每一个姿态都是的阴阳，动静，刚柔，快慢等这些太极之理的外在阐述。是对同样修行太极拳的一次教学。
而且，杨天的太极拳，每练一遍，花费的时间就长一些。从开始的不到五分钟，到练到第九遍的时候花了将近五十多分钟。但是，出拳的速度是慢了下来，可引起的骚动却越来越大。开始只是树叶枯草在杨天练拳的时候微微晃动，到最后一遍的时候，已经是树叶和枯草随着杨天的招式起舞。在杨天收功后，地上的草叶竟然形成了一个太极图案。
看了下时间，已经快七点半了，杨天就站了一会儿母拳架子，将其中的子架子演练一番后，就收功回家。
吃完早餐后，杨天没有继续练拳，而是拿出笔墨纸砚，开始练习书法。当然，杨天不像其他书法家那样临摹各种字帖，而是尝试着将自己的拳法意境融入到书写过程。毕竟在《国术实录》中就有过记载，一些形意宗师和太极宗师已经有过这样的尝试并取得成功，比如有名的太极书法。
因为大多数拳术都是从大枪术中演变来的。看着简简单单的一转身，手臂撇甩出去，都要打出两重劲来，肘击要像枪一扎，等别人挡的时候，手臂顺势下甩击裆。而古代的将军在战场上使枪，一枪扎去，人家一挡，枪头反弹，反而可以把敌人的兵器打落。因为枪杆子有弹性嘛。而毛笔可以看做小型号的大枪，枪杆硬且无弹性，可相当于枪头的笔锋却柔软无比，与大枪正好相反，也更考验一个人拳术的根基。
所以，杨天开始练习的时候，不是劲使重了，下笔太狠，就是轻了，留墨不多。但也让杨天对于听劲的运用更加细致，让他对于将拳术融入书法更加有信心。
下午依然练一遍拳后，杨天就回到家看起了书。不在一天到晚的不间断练习后，心中对于突破化劲也不再着急，每天就是练拳，书法，练拳不断的重复着。当然在杨建国知道杨天国术有成后，加上杨天的提醒，夫妻两也跟着杨天练起了太极拳。不过他们练得是杨天根据他们身体情况，修改的养生太极拳。
在杨天回家后的一个月，王超也从外地赶回来陪父母过年。不再像
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