大和元年（827年）5月29日，善信坐化之前，还记着向龙神许以以身代牲的诺言，毅然割下自己的双足。
奇怪的是双足割断后，血液滂流，很快又停止了。双足留镇山门，肉色经久不变。后人传为镇寺宝物——“佛足”。
此事上奏皇帝，唐文宗赐名善信“慈忍大师”法号，御书院额“幽济”。以后在此祈雨屡有奇验，皇上又累加寺号，赐名“灵济”。
从此，大洪山名扬四方，佛教逐渐兴盛起来，邻近郡县的信士进香不断。
元世祖忽必烈南征时特取“佛足”随军，以鼓舞三军学习善信和尚舍身忘我的精神。当他做了皇帝以后，派饮差大臣专程护送“佛足”回都，作为笼络人心的法宝。
据《大洪山志》记载，唐以后陆续在山林中建寺庙二十六处，僧众达八百余人，总称为“洪山寺”。
绍圣元年（1094年）宋哲宗诏嵩山少林寺报恩禅师为大洪山十方禅院主持。报恩禅师任主持期间，著有《语录》三卷、《曹洞宗派》三卷、《菩提心戒》一卷。这些经典对海外佛教界很有影响。
1984年9月，rb国驹泽大学佛教学者、专家一行十二人曾到大洪山寻根访师。由此可见大洪山的佛教饮誉甚广。
洪山寺还有一株引人注目的古银杏树，树高28米，胸围8.2米，直径2.6米，树冠达半亩方圆，五人环抱树身还须多加一只手。
金秋时节，满树叶片金黄，鲜艳夺目，甚为壮观。根据林业专家鉴定和洪山寺建庙历史，认定该树有八百年以上的历史。
这棵古银杏树之所以能幸存下来，传说这棵树压住了龙眼，如果砍掉，大洪山一带就会变成汪洋大海，故无人敢动它一根毫毛。
洪山寺现任主持慧能法师，是一位慈眉善目的老者，带着三十几名僧人每天洒扫庭院，接待香客，打坐念经。史麻子的队伍屡屡触犯寺规，祸害百姓，慧能法师一直忍着，敢怒不敢言。
史麻子住在寺院，对法师也不便过份冒犯，彼此相安无事。但慧能法师很有民族正义感，对共产党的抗日主张非常赞赏。
史麻子住在洪山寺如坐针毡，他深知大洪山历来为兵家必争之地，岂容我这支游杂武装在此久留，再说一百多人要吃饭穿衣，给养也是大问题。
必须尽快找到靠山，不然不是被***吃掉，就是被共产党消灭。探子报称，六房店***县政府遭rb鬼子南北偷袭，共产党游击队伸出援手，击退了日军。
史麻子暗付，贾成先兵力太弱，根基不硬，不可投靠。如果归顺共产党，共产党会不会清算我前次的老账呢？史麻子犹疑不决，拿不定主意。
贾成先经rb鬼子一打，想通了一个道理，没有武装，不但县长当不稳当，连命都难以保住。
想到县常备大队只有一个中队，却长期上报三个中队，吃了几年的空晌，上级几次来查验，都应付过去了，现在不能再糊弄了。
到哪里去找武装呢？他又想起了史麻子的队伍，这史麻子为人狡诈凶残，性情反复无常，但他有一个特点就是见风使舵，有奶便是娘。
听说他想归顺共产党，如果共产党将他收编，将对我大为不利。石专员几次来信都强调要限共、溶共、剿共，绝不能让共产党坐大，否则，县长是要撤换的。
“攘外必先安内”是蒋委员长的一贯政策。蒋委员长骨子里认为，rb人只是肌肤之患，共产党才是心腹大患，不消灭共产党，将来就会死无葬身之地。
贾成先越想越明白，必须使史麻子与共产党彻底翻脸，方能为我所用。
史麻子前次杀了共产党的指导员，这次让他杀了共产党的谈判代表，共产党岂能容他？那他只有乖乖地跟着我了。
贾成先叫来秘书宋华南，将阴谋告诉他，让他去访史麻子。
第二天，宋华南来到洪山寺，将二千银元送上，诈称，***第三行政公署石专员知悉史部给养困难，特令贾县长转交。
并称贾县长是石专员的亲戚，如史部有甚要求，可通过贾县长向石专员报告。随即递上贾成先给史的亲笔信。
史麻子展开一看，上面写到：“杀父之仇，不共戴天。接受改编，自投罗网。再杀共党，以明心迹。归顺政府，前途无限。”
史麻子沉默良久，心里想到，石专员可是一棵大树，一次就送我二千银元，可见十分看得起我。
再说我与共产党本有杀父之仇，前次已经翻脸，此回干脆一不做二不休。想到这里，史麻子眼露凶光，对宋华南说：“请贾县长等候我的消息。”
过了几天，史麻子给杨洪远写了一信，大意是请杨书记亲自到洪山寺谈判，只要承诺既往不咎，可以接受改编。
与史麻子谈判的问题，京北县委已作过研究，并报告了了边区保安司令部，所以杨洪远这次只召开了绿林抗日游击大队党支委会，通报了情况。
胡志坚、张光德认为史麻子奸诈狡猾，谈判恐非真心，主张不要去，或派别人去。杨洪远认为，多争取一个人就多一份抗日力量。
史麻子急于寻找靠山，共产党不拉他，他就要投靠****甚至投降日军当汉奸，所以应该去，争取他回到抗日阵营里来。
为了表示诚意，杨洪远只带了猴子精一个人来到了洪山寺。
史麻子见杨洪远仅带了一个部下，暗自高兴，他假装恭谦，亲自奉烟、上茶，中午大肉大鱼招待。
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