虎爪山的山顶上有一块大岩石，其石上有虎爪印，因而得名。《京山新志》载：“其石长丈余，宽八尺，上有虎迹，前二腿之爪痕深入石二寸许，后二腿蜷伏，臀部着石之迹亦深七八分。”
虎爪山上有古寨，寨内有白龙、青龙二池，池内盛满清甜泉水。寨内建有古庙，清朝乾隆年间，有一云游僧住其中，于是香火不断。
数十年后，僧蓄积致富。当他八十余岁时，有天夜晚，八个强盗结伙潜入庙内，准备洗劫他的资财。
僧见此，泰然处之，炊开八盅茶，然后以一块重千斤的卧地石碑作茶盘，两手轻轻地托起，招呼：“敬茶！”众强盗被老僧的神力吓得目瞪口呆，急忙跪地求饶。
老僧于是开导说：“吾年轻时财迷心窍，亦暗干勾当，后阪依佛门忏悔，以赎其罪。吾平生所得，将施舍庙门建设之用，汝等焉敢妄取？”众强盗感到惭愧，鼠窜而去。
八个强盗中有一小儿姓徐，半道折回，跪在庙门外三天三夜，不吃不喝，求老僧收留为徒。老僧感其诚心，收为弟子，悉心教练，终得真功。
从此徐家世代习武，传到第十世孙即是徐三元，是京山南区有名的武师，与绿林寨王贤才齐名。
王贤才在绿林寨授徒，徐三元在京山城开设武馆，两人是好朋友，经常切磋武艺，并称京山南北二奇人。
日机轰炸京山城，徐三元所开的京山武馆被炸毁，徐三元年过八十又受重伤，临终前对儿子徐大虎留下遗嘱：“承继祖训，重开武馆”。
徐大虎安葬父亲以后，来到孙桥镇白马庙藏身，这里是通往虎爪山的唯一主道上的一个关口。白马庙离虎爪山很近，虎爪山的一部分山林是白马庙的会山（白马庙的庙产）。
崎田任京山警备队长以后，为了笼络人心，扩充伪军，允许徐大虎在白马庙重开武馆，条件是出任伪军小队长。
！徐大虎不愿背汉奸的骂名，没有答应。
徐的表弟丁盛茂是京山伪县政府秘书丁光裕的儿子，在外求学时加入中国共产党，抗战爆发后回到京山。
丁盛茂按照京北县委的指示，利用自己的有利条件，开展抗日工作。徐大虎十分尊重丁盛茂的人品和才干。
丁盛茂劝徐大虎答应崎田的条件，并表示愿意协助他重开武馆。徐大虎当上了伪军小队长，属孙桥镇日军小队长黑山管辖。
徐大虎在白马庙开馆授徒，丁盛茂为白马武馆副馆长。这一小队伪军有五十多人，既是伪军，也是武馆学员，每日操练。
徐大虎自称三不主义：“不祸害老百姓，不杀共产党新四军，不反对日本人。”
孙桥镇是京山到钟祥、过荆门、通宜昌公路线上的一座重镇。为了保障这条公路畅通，日军在孙桥镇设据点，筑碉堡，派一个中队防守。几年下来，死的死，伤的伤，现在只有五十六名鬼子了。
中队长名叫黑山，是一个中尉。黑山为了防范徐大虎的不轨行为，命令徐大虎白天发枪站岗，枪枝晚上交日军管理，徐大虎对此非常不满，敢怒不敢言。
随营军校迁往虎爪山以后，绿林抗日游击大队也按照边区保安司令部的指示，来到了虎爪山，一方面为了保证随营军校的安全，另一方面三个小队进行轮流整训。
虎爪山整训期间，张光德带着虎娃来到密林深处，向他传授甩飞刀的绝技。虎娃知道，这飞刀是爷爷的绝活，白天断绳子，夜间打香火头，三十步以内百发百中。
虎娃小时候跟爷爷学过，那是在白天。现在经舅舅指点，日夜练习，已经达到刀随心意的地步了。
一天晚上，密林深处，静悄悄的，月光从树林间泻下，金光闪闪。张光德将一个稻草扎的草人靠在一棵大树下，后退三十步，转眼间，手中五把飞刀接连飞出，一把擦头皮钉在草人的头顶上方，脖子左右各一把，两个胳肢窝下边各一把，五把飞刀把草人虚贯在大树上，上下左右动弹不得。
张光德拔下飞刀，递给虎娃。虎娃站在舅舅刚才甩飞刀的地方，眼看草人，身形一变，成马弓步，大喊一声：“看刀！”话出刀出，五道寒光闪过。
张光德上前仔细查看，五把飞刀都钉在原来的刀眼上，分毫不差，连声夸奖虎娃聪明，悟性好。
为了打开京山南区抗日工作的局面，为了随营军校的安全，京北县委决定争取徐大虎起义，拔掉孙桥镇的日军据点。如果不能争取徐大虎起义，也要以武力解决。
胡志坚和张光德关在房子里，研究了整整一天。
第二天，张光德来到了白马庙。
张光德和徐大虎本是好朋友，当年王贤才到京山武馆拜会徐三元，总是带着爱徒张光德。
在接待中，徐三元又让儿子徐大虎跑前忙后，张光德大徐大虎三岁，徐大虎尊称为大哥。
后来张光德到县城开客栈，常邀徐大虎到客栈大碗喝酒。日军占领京山后，张光德听说徐大虎当了伪军，既感到痛惜，又感到愤慨，再也不愿见徐大虎了。
徐大虎见张光德驾到，喜出望外，拉着张光德的手说：“大哥，是哪阵风把你吹来了？我想你想得好苦啊！”
张光德冷冷地说：“你找到了日本主子，发达了，我可高攀不上。”徐大虎赔着笑说：“今天不谈这个，你难得来，我们好好喝酒。”
丁盛茂吩咐备酒备菜。
三人来到客堂，张光德喝了几口茶，从怀里掏出一
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