这一年的八月份眼看就要过去了，到了九月中旬我就可以转正了，转正后的工资是三千出头！还是不多，但那个时候起码能存点钱了！小诺他们跟我一样也还在试用期苦苦挣扎，不过这几天她请假回家了，前几天我给她打电话的时候她告诉我说她最近要回家一趟过几天在回来，我问什么事要不要帮忙，她说也没什么大事，就是感觉在外边实习的这一段时间太累了，有点想家了！我说，也是，最近你确实挺累回去休息一下缓解一下压力也好！小诺回去有几天了也不知道现在回来了没有，我下班后拨通了小诺的电话，但是那边却始终没有人接，她回老家的那一天还给我打电话报平安，现在怎么打不通了，我不禁有些担心起来，不过应该没什么事，如果有什么小诺解决不了的事的话她肯定会找我的啊！其实我给小诺打电话一是因为有点想她了，二就是想告诉她这个月的晚上尽量不要随便出门，因为这个月的夜晚不太安全！
可是为什么这个月会不安全呢，这可并不是我信口开河，因为阳历八月份虽然听起来是一个在平常不过的月份，但是按中国人传统的历法阴历来说，这个月则是被称之为鬼月的七月份！常言道，七月到鬼报告！每年的这个月都是鬼门关开放，阴阳界之间相距最近的时候！往年每到这个月份我都会特意把阴阳眼打开，为的就是锻炼自己的胆量，让自己能够坐到万千猛鬼中行走目不斜视面不改色！今天的我在经历了那么多事后差不多已经能够做到这一点了！很多人不明白为什么单单农历七月是鬼月，而不是别的什么月份呢？其实这是有原因的，道门之中有三官大帝总管考察阴阳界的善恶，然后向上天汇报，这三官大帝分别是上元赐福天官，中元赦罪地官和下元解厄水官，其中天官大帝的诞辰是正月十五，地官大帝的诞辰是七月十五，水官大帝的诞辰则是十月十五！这三个节日也合称三元日，其中正月十五就是上元节，也就是元宵节，十月十五就是下元节，而七月十五当然就是中元节了！七月十五中元节这一天乃是地官大帝校籍赦罪之时，他会根据一切神、人、鬼、妖、万物生灵的所作所为判定善恶，有恶行者罚有善行者或赏或赦，不一而足！而在这个月份阎王爷也会下令大开鬼门关，放阴间的鬼魂道阳间享受祭祀！但是普通人对这些节日的认知有一个误区，那就是大多数人都认为七月十五就是鬼节，或者将鬼节，中元节和盂兰盆节三节等同看待，其实这是不对的，因为事实上它们之间有很大的差别！
中元节其实就是地官赦罪之日，这一天确实是七月十五日！根据《太上灵宝中元地官消愆灭罪真经记载》，道门中人在这一天可以建立道场，虔请高行道士，明达经典者，礼转中元一百二十天尊名号进行忏悔，以此来祈求地官赦罪，消除自身所造业障！另外还可以在地官赦罪这一天诵念道经，借经文中的念力来救赎先人亡灵，让他们得以超脱苦海不入地狱！而盂兰盆节虽然同样是七月十五日，但是它却是佛门中的节日，与中元节是两回事，后来我听一位高僧讲过盂兰盆节的由来，相传佛祖释迦牟尼涅槃之前曾经收了十位徒儿，其中一位名叫目犍连的修行者，他在得道之前父母已死，由于目犍连很挂念死去的母亲，就在成道后用天眼通去察看母亲在地府生活的情况，却发现原来他们都已堕入饿鬼道变成饿鬼，吃的喝的穿的什么都没有，境况十分可怜！为人子者的目犍连看了后觉得很心痛，于是就使用佛法，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目犍连看到这种情境后非常心痛，就去求告释迦牟尼为何会如此，佛祖开示他说，你的母亲在世时，种下了不少的罪愆，所以死后才会堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是她一人能够化解的，需于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果尽世甘美以著盆内，供养十方大德众，即可令汝母脱离苦难，于是目犍连就在七月十五日这一天以百味，五果供僧，最后联同一众高僧的佛法念力，超渡了饿鬼道中的一众亡魂！这个“目犍连救母”的典故出自于佛门经典《佛说盂兰盆经》，而盂兰盆是梵语的音译，它的原意是“解倒悬”，佛经中将其引申为解救沉沦苦海的孤魂野鬼，后人据此就将七月十五日定为盂只要如此供养十方大德众便可使七世父母，现世父母，乃至六亲眷属得出三涂之苦，应时解脱！所以说同样是七月十五日的盂兰盆节主要是通过供僧等方式来使自己过世的亲眷得到超脱，与道门的中元节又自不同矣！
至于说到鬼节，最常见说法就是中元节或盂兰盆节，实际上它不等同于这两者中的任何一个，鬼节就是鬼节，而且鬼节听起来好像是说的某一天，但实际上自七月初阎王爷下令大开鬼门关到七月末鬼门关关闭的这一整个鬼月都可以称之为鬼节，并不是特指哪一天！甚至于清明节，寒衣节也都可以称之为鬼节！鬼节的第一天就是七月一号，这一天开始开地门，地府鬼门关大开，一众鬼魂开始从阴间来到阳间，从这个时候开始人们在晚上就尽量不要外出了，同时如果有条件的话可以准备些祭品，常言道，吃人的嘴短拿人的手短，一般享受过供奉之后那些孤魂野鬼也就不会骚扰人了，毕竟鬼也是人变的，还是会有人的习性的，不可能吃饱喝足后再拿人开涮，那就太不
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