第五章伏羲治世
巫妖大劫之后，人族取而代之成为天地主角，洪荒大地成了人族的天堂，人族也进入前所未有的飞速发展时期。经过多年发展一个又一个新的部落从东海人族祖地向广阔无边的洪荒辐射发展，人族渐渐占领了大地，真正成为天地主角。
这个时候人族还是母系氏族时代，华胥氏是一个名为风兖部落的女首领，她美艳动人，她端庄大方。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。
这一天华胥氏外出，在雷泽湖边无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下，华胥氏顿时感到有紫光入体，感应受孕。华胥氏怀孕以后虽然肚子渐渐地大起来，但是怀胎三年愣是一点动静也没有。经查证华胥氏怀孕之前并没有与男子结合，于是族人以为她坏的乃是妖孽，于是华胥氏遭到了族人的集体排挤，被赶出了部落。
华胥氏来到洛水之旁遇到一个身穿月白道袍的道者，道者怜她孤苦，把自己的小茅屋让给他居住，自己却走了。他走的时候命瑞兽麒麟天天给华胥氏送些果实，维持华胥氏的生活。
月白道袍的道人走了没多久就有一个青袍道人骑黑虎而来，在洛水旁边与华胥氏比邻而居，照顾华胥氏。
过了一段时间风兖部落的人经过洛水，发现了华胥氏，并发现麒麟献果的事，报告给了族长风偌。麒麟是瑞兽，风偌认为华胥氏所生的必是大贤，于是率领族人邀请华胥氏回到族中。而此时华胥氏却喜欢上了洛水结庐的清净生活，于是拒绝**，但言明孩子生下来一定让他回部落。
又过了九年之后，华胥氏怀孕十二年终于生下一子，这一天天降祥瑞，有凤来仪。在此守候九年的赵公明在孩子降生的那一刻心中的石头终于落了地，他被无尘子安排在这里已经九年了，一直让他在这里体悟人间疾苦、照顾华胥氏。现在他看到满天祥瑞，想想通天所说的帝师教化之事，终于知道了无尘子师兄的良苦用心。
想到了功德，赵公明对着华胥氏一礼，然后说道：“贫道截教二代弟子赵公明，愿收此子为徒，还请道友应允！”
“截教？原来仙长是二位圣师的师弟，多谢仙长厚爱，华胥氏岂有不愿之礼，还请仙长为我儿起名！”华胥氏虽然不曾修行，但是身为一族统领对于二位圣师的来历还是知道的。一听眼前收徒的是截教二代弟子，心里说不出有多激动。
“便叫伏羲吧！”终于成了天皇帝师，赵公明很高兴，两道上清仙光打出，一倒落在伏羲身上，这师徒名分算是有了；又一道打在华胥氏身上，华胥氏也容光焕发，重新现出一代美女的魅力。
赵公明和伏羲定了师徒名分，娲皇宫女娲看了看金鳌岛方向，苦笑了一声；八景宫的老子看了看碧游宫方向，又看了看玉虚宫方向，最终摇了摇头，叹了口气；玉虚宫里元始天尊眉头紧皱，看了看金鳌岛，再看看首阳山，站了一下还没迈出一步，又坐了下来。
而金鳌岛的通天教主却是笑得乐不可支，本来他也只是想让无尘子碰碰运气，没有想到这小子倒是不辞劳苦，在人间跑了几年终于找到了伏羲投胎的所在。须知三皇出世，天机朦胧，不到出世之时，便是圣人也算不出其所在。但是不管怎么样无尘子找到了伏羲这是事实，这让几位圣人不得不对无尘子另眼相看，因为他在某些地方已经胜过了这几位高高在上无所不能的圣人。
赵公明收伏羲为徒以后继续在洛水之边住了下来，伏羲也是争气，生而能言，教而明理，过耳不忘。他自幼跟着赵公明学了很多为人处事的道理，和一些散碎的天文地理方面的知识。
伏羲成年之后被华胥氏送到风兖部落里，在部落呆了一段时间之后，他为族人作了许多有意义的事情，如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼，投矛狩猎。
年老的风偌见伏羲果然是个人才，又听说他的老师乃是二位圣师的师弟，于是把族长之位传给了他，让他带领族人。
伏羲成为部落族长之后，制嫁娶之礼，使部落的族人逐渐摆脱乱婚、群婚的状态；造网罟教渔猎，把渔网捕猎在部落间传开，成为畜牧文化的源头；又作书契以带绳结，有了简单文字。伏羲成为风兖部落的首领，给部落带来了发展的机缘，随着部落族人生活渐渐好起来，来投奔风兖部落的也越来越多。
随着部落的一天天扩大，还有婚嫁、渔网、结绳记事等在人族中的传播，伏羲在人族的威望也越来越高，最终被洪荒所有人族部落认可，被人族三祖封为人族共主，建立陈都，统领人族。
而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。
伏羲建立陈都，成为人族共主，他的仁德也渐渐成为传说，这一天人族来了一个女子，说是叫女娲氏。由于女娲氏长得和人族圣母有些相似，有的的确确是一个普通人族，于是大家把她介绍给了伏羲。
伏羲和女娲氏成婚这天，天上降下功德金光，众人以为奇异。但众圣和一些大能都知道这是地婚功德。伏羲为人族共主，而那女娲氏乃是女娲以九天息壤造的一个分身，为的就是成全伏羲的婚姻之道。
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