听着劳伦斯的解释，拉乌尔露出得意的笑容，看样子他好像已经胜利在望了。
“不过，这个紫檀木盒子里曾经装的并不是埃及的香料，而是中国的香料。”劳伦斯道，“有两点可以证明，一是盖子上的古文字是小篆，中国秦朝的秦始皇一统六国后进行了一系列的改革，其中就包括书同文，将小篆定为全国统一的文字。二是制造盒子的原材料又是紫檀木，而紫檀一般产于中国的南方。说到香，第一印象多是寺院道观里香烟缭绕的景象，然而在古代的中国社会，香不仅是一种祭祀和宗教的用物，其实也被广泛用在日常生活。香料在中国使用的历史可谓是悠久，可以追溯到五千五百年前的三皇之一的神农时期，就有采集植物作为医药用品来驱疫避秽。当时人类对植物中挥发出的香气已很重视，闻到百花盛开的芳香时，同时感受到美感和香气快感；人们将花、果实、树脂等芳香物质奉献给神，芬芳四溢从而达到完美的宗教境界。因此，上古时代就把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用，后来逐渐用于饮食、装饰和美容上。在夏商周三代，对香粉胭脂就有记载，张华博载‘纣烧铅锡作粉’，《中华古今注》也提及‘胭脂起于纣’，久云，‘自商代以铅为粉，秦穆公女美玉有容，德感仙人，肖史为烧水银作粉与涂，亦名飞云丹，传以笛曲终而上升’，可见脂粉一类产品早在商代已使用。春秋以后，宫粉胭脂在民间妇女中也开始使用。阿房宫赋中描写宫女们消耗化妆品用量之巨，令人叹为观止。《齐民记要》记有胭脂，面粉，兰膏与磨膏的配制方法。
这个盒子中所散发出来的香味是苏合香的香味，这种香料并不是中国原产的。苏合香在中国是东汉班固时期才有记载的，并不代表着苏合香是在那个时候才进入中国，是因为汉朝的皇后都因崇尚俭朴而不轻易使用香料。据史料记载，香料起源于帕米尔高原，而帕米尔高原是古代丝绸之路的必经之地，位于中亚东南部、中国的西部地跨塔吉克斯坦，中国和阿富汗地区。我想这个盒子应该是中国西汉时期的。”
面对说得头头是道的劳伦斯，拉乌尔仍然不服输道：“算你说对了。”然后，他又看向科莱丽质问道：“科莱丽姐姐，你确定他没有看过台本？”
“我们的台本可是比cia还要机密。”科莱丽道。
拉乌尔无奈的耸耸肩道：“这只是第一局，比赛才刚刚开始。”
在劳伦斯翻译第二个到第十一个文物上的古文字时，拉乌尔一直对他问东问西，但仍旧没有难住他。
当劳伦斯拿起第十二件文物的时候，他的手颤抖了一下手中的文物差一点掉在了办公桌上。
这是一个只有一个一次性杯子大小的铜钟，从顶部镶嵌的圆环可以看出它曾经挂在牧师或者祭祀的手杖上，也有可能是挂在门口或者窗户上。但铜钟的主要用途可能是牧师或者祭祀召集祷告的人们所用。铜钟本应该长有绿色的铜锈，可以看出它是被精心擦过了，可以看出它的主人对它是十分的爱惜。可惜的是铜钟的表面很多地方已经被磨得光滑了。这种情况的发生只是在连续使用的情况下才有可能发生。以此可以推断这个铜钟有可能有几百年的时间，甚至上千年，或者更久。
铜钟表面可以看清楚的几个古老文字使劳伦斯的心跳莫名的加快了起来，这上面的文字和他翻译的《宗教》中那段他不认识的文字是同一种文字。他根本看不懂这些文字所代表了什么意思？
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