我继续问道：“是不是你们信佛的人都不怕死啊？你怕死吗？”
王有道一边吃一边说道：“以前我确实觉得死是一件很可怕的事情，后来看佛经看的多了，慢慢的对人的生死有了更多的了解，也就不认为死有多可怕了。其实，死并不代表一切的结束，而是一个新的开始。”
我说：“你说的是轮回转世吧！”
王有道点了点头，“没错，按照佛经上的说法，人ròu_tǐ上的死亡，便意味着下一世的开始。对于人的精神来说，只不过换了一个新的ròu_tǐ，就好比换了一身新衣服一样，没有什么可怕的。”
我说：“你怎么知道人死后就会进入轮回？万一是假的骗人的呢！”
王有道说：“你听说过xc的活佛转世吗？”
“听说过一点，但具体不是很了解。你能给我说说吗？”
王有道喝了一口汤，又吃了几口饭，继续不紧不慢地说道：“佛教认为，人的神识在修行获得高层次的成就后可以从自己的ròu_tǐ中游离出来，然后移往另一新生的ròu_tǐ上。人的ròu_tǐ可以衰老，但神识可以从衰老的ròu_tǐ转生到另一个新生的ròu_tǐ上，这样可以保证优异的神识连续不断地存在下去。活佛转世就是藏传佛教这种特有的传承方式。我看过一本关于活佛转世的书。据书上说，自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，已经有好几百年的历史了。藏传佛教把学佛有成，悟得佛义，又能引导他人觉悟的人称为“上师”（喇嘛），进而认为他是转生来到人间的佛，也就是所谓的“佛的化身”。而这些上师都会在自己的临死之前，告诉坐下弟子，他会根据自己的意愿，在死后投胎转生为另一个ròu_tǐ，做为新的“佛的化身”重返人间，继续普度众生。而他所投胎转生的新生婴儿，便被称为转世灵童。这些转世灵童，往往会跟其他的普通婴儿有所不同，他们会表现出各种不同的超能力。上师生前的座下弟子们会在上师圆寂后的几年之内，找到这位转世的活佛，并通过一系列的鉴别方法来鉴别他的身份。”
我好奇地问道：“他们是怎么找到转世灵童的？”
王有道说：“据说他们会在上师临死前得到某种指引，比如********喇嘛圆寂前后会出现一些征兆，如把一些很明确的暗示告诉随时听候在他身边的心腹官员；或者圆寂后用身体呈现的某种姿势来暗示他即将转世的方向。而且在xc据说有一个能给人启示的圣湖，通过观察圣湖能够得知灵童转世的所在。“
我接着问道：”那他们找到转世灵童以后，怎么确定他是不是活佛的转世？万一认错了怎么办？“
王有道说：”这就是最神奇的地方。据说，那些转世灵童，会认得活佛在生前所用过的遗物，有的灵童还能说出活佛生前座下弟子的名字。“
我不由得吐了吐舌头，说道;“不会吧，这也太神奇了吧！“
王有道说：“xc的活佛转世已经有好几百年的历史了，在清朝的时候就得到了乾隆皇帝的认可，而且现在咱们国家的政府对xc的活佛转世现象也是认可的。这怎么可能是假的呢！”
我说：“这么说，投胎转世都是真的了？”
王有道说：“那是真的了，除了xc活佛转世的例子，还有许多关于有的人回忆起自己前世的新闻报道。最近我看过一本书上记载了一篇1x商报》的新闻，上面转摘了一个印度7岁少女香蒂能记忆前世的事。后来印度政府组成了一个专家调查组对香蒂所讲述前世的地点、时间、事情、家庭进行了实地调查，最后得出结论：小香蒂确实是能回忆前世的再生人。“
”你能详细的说说这篇报道吗？“
于是王有道便跟我讲了他所看到的那篇新闻：
据说那个女孩是在一九二六年印度德里出生的，她的名字叫香蒂。刚出生时，一点也没有什么异常。可是，到了七岁的时候，有一次香蒂突然莫名奇妙地对她母亲说，她以前曾在马图拉城居住过。她还煞有其事地告诉母亲马图拉和当初家中的情况。
以后，香蒂又好几次提到此事。父母亲看到才七岁的女儿尽说些不着边际的胡话，很是担忧，就带她去看了病。医生听了香蒂的叙述，迷惑不解，但又查不出这个孩子有什么精神方面的毛病，便让她的父母暂时先观察一段时间。
但是，香蒂到了九岁，仍然没忘记在马图拉生活过的事，她对她的妈妈说：“妈妈，我以前说过在马图拉居住过吧。我在那儿结了婚，还养了三个孩子呢！我住在马图拉时名字叫露演。”香蒂告诉母亲三个孩子的姓名和特征。父母亲听了女儿如痴的絮叨，心里越发焦急，认为孩子的病情更严重了，时常在暗地里抹眼泪。
一天，有一个客人来找香蒂的母亲。香蒂一见到来人，突然叫了起来：“妈妈，这个人是我从前丈夫的表兄!他也住在马图拉。”客人听到香蒂的话，惊诧不已：“您女儿一点没说错，我以前是住在马图拉。可是，她怎么知道这件事的呢?”
事情传开后，引起了印度政府的重视，专门组成了特别调查委员会，把香蒂带到马图拉进行实地调查。香蒂出生后一直没有离开过德里。可是一到马图拉，她竟能用马图拉方言与来接她的当地人热情地打招呼，好像遇到了阔别的挚友。当她走到一间房子门前时突然停住了脚步，对旁人说：“这儿就
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