在古代，耻常与“忠、信、孝、悌、礼、义、廉”并列为八大行为准则。《聊斋志异》便有一篇用隐喻对联骂三朝元老，其文如下：某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中，天明见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”洪经略南征，凯旋，至金陵，醮荐阵亡将士。有旧门人谒见，拜已，即呈文艺。洪久厌文事，辞以昏眊，其人云：但烦坐听，容某诵达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读，乃故明思宗御制祭洪辽阳死难文也。读毕，大哭而去。
“人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之”。古代有之，现代已有之。某地********权色交易落马后，为自己辩解：“古代帝王还有三宫六院，我有两三个相好算什么？”某省级贪官贪腐成性，却厚颜无耻地作秀：“想不到还有700万人没有脱贫，我是经常晚上睡不好觉哇！”这都是因自侮而自取其辱。实在值得我们当下人反思。
人还是要有点信仰的。信仰是一个人内心深处的追求和坚守，也是砥砺前行的不竭动力。有了信仰，就能把握前进方向不迷航，恪守道德准则不越线，保持做人本色不变质。“人生如屋，信仰如柱”。如果信仰这个支柱倒了，给人生带来的绝不只是一般的挫折，而是灾难性的后果。
人生在世，当有是非之心。即视是为是，视非为非，不盲从，不苟且。对于共产党员来说，既要有普通人那样的是非观，善恶观，更要有与党员称谓相适应的政治立场、党性原则、做到在立场问题上毫不动摇，在是非问题上旗帜鲜明，在原则问题上头脑清醒。这是共产党人政治信仰的基础和保证。如果失掉了政治信仰，就会是非不分，香臭不辨，继而就会良心泯灭、党性丧失，与党离心离德，甚至助纣为虐，自甘堕落，最后跌入万劫不复的深渊。树高千尺有根，水流万里有源。生活在今天的人们，无不沐浴先烈洒下的阳光，无不承受祖辈留下的福荫。共产党员“是党的人，是组织的一员”。天下兴亡，匹夫有责；党之兴衰，党员有责。作为一名党员，决不能吃党的饭砸党的锅。外敌强攻不足畏，木马藏奸最可怕。对那些吃党的饭砸党的锅的人，不但不能给饭吃，还必须夺下他的饭碗；“砸锅”者肆无忌惮，“砸碗”就决不能手软！
人生在世，当有知耻之心。中华民族传统文化中，把知耻明耻作为修身做人的先决条件。一个党员如果失掉了政治信仰，知耻的做人底线也就难保了。央视某名嘴一段侮辱伟人诋毁共产党的饶舌说唱为什么会有如此大的反响？按说，他在私人场合的调侃说笑，原本不应该被这么多国人痛恨、谴责，但，毕竟他是个知名的公众人物，毕竟他辱骂的对象是一代伟人，毕竟他的辱骂让生于斯长于斯的国人无法沉默、无颜面对，这就让国人不得不愤怒了！2010年，lsj市一位局长大人给上级领导写的一份名为《请求安排子女工作的报告》的影印件，在媒体引发热议。报告中说，“在即将退出工作岗位之时，特向领导提出将儿子安排到市财政局工作的报告。”这位局长报告中说：“为党工作了几十年，从未因个人的事向组织上提出过要求”，儿子是“学经济管理专业的，请组织上给予关心照顾”。类似这位官员的雷人腔调在我们的生活中屡见不鲜，诸如：“我为党工作了几十年，没有功劳有苦劳，党应该安排我妻儿工作，为我解除后顾之忧。”甚至还有官员贪污受贿触犯刑律后，居然还以此叫屈：“我为党辛勤工作了几十年，就犯了这点小错误，希望能得到宽大处理。”真是恬不知耻！他们的所作所为早已突破出道德的底线，泯灭了人性中最美好的东西。
人生在世，当有敬畏之心。1986年，吴学谦一家搬进中联部的集体公寓，房子至今也保留着20年前的样子。凤凰网记者在探访吴学谦住所时发现，这位前******副总理的房子，和普通人家没什么两样，甚至还更加简朴。房子里主要的电器是一台老式彩电，直接摆在一个小茶几上，壁橱是十几年前房屋维修时顺便请木匠临时做的。客厅还算比较大，但里面用的都是些老式家具，夏天用的还是一台吊扇。“我们的木头窗户真该换了，木头都已经坏了，根本就关不严”，吴晓镛也多次向父亲提出，要把老房子装修装修，但由于房子是国家财产，装修需要国家审批，所以被吴学谦拒绝了，“老爷子他又不愿意，好像一说这个事是向国家提要求，他们觉得这个房子住的挺好。”世上正人君子者，皆有敬畏之心；千夫所指者，皆失敬畏之心。信奉“头上三尺有神明”，从而“诸恶莫做，众善奉行”，是百姓的敬畏之心。而敬畏历史、敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，则是共产党员的敬畏之心，什么样的饭都敢吃、什么样的地方都敢去，什么样的人都敢交，什么样的事都敢做，甚至不惜铤而走险，滥用公权，为自己和家人及亲友谋取不正当的利益，动辄广拥豪宅、大收贿赂，不给好处办事，给了好处乱办事，贪婪的胃口令人瞠目结舌。这贪婪之心就来自于敬畏之心的泯灭。
要想成为一名合格党员、优秀干部，信仰坚定是“灵魂”，体现政治合格；为民服务是“根本
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