当然，作为一个心理学实验，没必要玩真的。所谓的房间那边的“学生”，是工作人员扮演的，根本没有连接电线，只负责在那边做反应而已。一般对米尔格伦实验的解释是当一个人身在一种特定的制度时，他会把自己作的恶、所有的责任都推卸给制度。这也就可以解释，为什么在专制的政府管治之下，例如希特勒的纳粹德国，人们会毫无顾忌地作恶。后来整个实验的视频记录，被整理成纪录片，名字就叫《服从》。但是《错不在我》的作者从认知失调的理论去解释米尔格伦实验，也是可以说得通的。甚至可以解释，为什么人们会把自己的责任推卸到制度上去。因为每个人都无法面对，“杀死”学生的是自己。那么我们又要问，这种不断给自己找理由、找借口的做法，难道不是自己骗自己吗？没错，确实是自己骗自己。但人的心理奇妙之处在于，往往骗着骗着，自己就真的相信了。所以，你看在法庭上，有的人在受审的时候，把自己的责任推卸得一干二净。然后控方拿出铁证如山的证据，被告往往看了目瞪口呆，大喊“冤枉”。这时候我们就说：“装，继续装。”其实，被告不见得在“装”，而有可能真的忘了。对，人的记忆是可以重组的。所以尼采才有那句名言：“我的记忆说：‘我做了。’我的自尊坚持道：‘不可能是我做的。’最后记忆屈服了。”千万别小看这点，因为对记忆的迷信以及对精神分析学派的迷信，很多人都被冤枉锒铛入狱。在精神分析大行其道的年代，心理学家发现，成年人的很多不良习惯，比如尿床、沉迷shǒu_yín等，与童年时受到过性侵犯有关。所以，一些人就开始回忆，自己小时候遭到过谁谁谁的性侵犯。然后，就去追诉这些“犯罪嫌疑人”。当年可真的就有不少人，因为这些记忆就被抓进去了。直到后来，dna技术出现了。你说谁性侵过你，那好，找来化验吧，才发现一大批冤假错案。那些人幻想的“记忆”，换一个现在流行的词，其实是他们“脑补”出来的。不怕歧视才是真的强者人的心理就是这样一种奇怪的机制。只能说，虽然今天人类在心理学方面已经有了巨大的进步，但是距离彻底解开人性之谜，或许还差得很远。甚至可以说，大概永远也没有办法真正了解人的心理。因为人类这个程序实在是太复杂了。不过，今天我们介绍“认知失调”理论，还有一个更重要的现实意义。那就是，其实我们所谓的“地域歧视”也可以用“认知失调”加以解释。比如内地游客在旺角街头便溺事件。其实围绕这个事件本身，就事说事，对双方都不无裨益。但是，说着说着很快就变成内地人就是怎样，香港人就是怎样等这些结论性话语。扪心自问，咱们自己有没有说过类似的话？当然不敢说没有，但咱们学习了认知失调，咱得用起来，得反思自己。而在美国，类似的歧视有没有呢？当然有啦，对于美国这样一个移民国家来说，各种种族、肤色、信仰、语言的人混在一起，歧视无可避免。比如，对黑人的歧视，对爱尔兰人的歧视，对犹太人的歧视，乃至对华人的歧视。又如，对胖子的歧视，对矮子的歧视，或者对我这样的光头的歧视。说白了，歧视就是偏见。一般认为，偏见是由刻板印象造成的。比如，在你的人生中遇到过一个很刻薄的香港人，于是你就得出结论：香港人都很刻薄。而这种刻板印象导致了歧视。但是，认知失调理论却有不同的解释。他们认为，歧视的态度和歧视的行为是相辅相成的。也就是说，歧视的行为会加重歧视的态度。相反，如果我们拒绝歧视的行为，有利于减轻我们歧视的态度。这个理论，对今天的我们来说太有意义了。最重要的是：我们终于发现，我们有救了。只要我们生活中少做歧视的事，少说歧视的话，我们的毛病或许就能减轻。有人说，地域歧视是人性，不可避免。有可能，就像“认知失调”一样不可避免。但是，尝试去控制它，让它少发作一点，总是可以尽力而为的吧？但是，许光头在读完《错不在我》之后，感觉“认知失调”理论是个悖论，就好像“第二十二条军规”一样。大家都知道《第二十二条军规》是美国小说家约瑟夫·海勒的作品。小说中，按照所谓的“第二十二条军规”的规定：疯子可以免于空军飞行任务，但同时又规定必须由当事人提出申请，而如果当事人一旦提出申请，便证明你并未变疯，因为“对自身安全表示关注，是头脑理性活动的结果”。所以，这就是个自相矛盾的悖论，根本无法实现。放到“认知失调”里，也是一样的。你想，如果一个人犯了“认知失调”，那么他怎么可能一日三省吾身呢？在他看来，任何错误都不是自己犯的，就连“认知失调”也不是自己的责任。我们在日常生活中见到的这样的人还少吗？这也不是自己的错，那也不是自己错。读书少，是家长的错；赚钱少，是社会的错；找不到女朋友，是别人没眼光看不上自己；被炒鱿鱼了，肯定是有人在老板背后打小报告。这种人，对身边的一切都充满怨恨。所以最后，许光头只想说，歧视无处不在，那些不怕歧视的，才是真正的强者。正如子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”我们都应该以“君子”自期，珍爱生命，远离loser。网友评论吧@混混1992：回想一下我们父母那一代人，几乎没有一个是肯主动承认
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