张柬之初来乍到新州，目睹和亲历了上述两件事后，暗想：这个南粤新州乃荒凉沉阒之地，朝中称生长在这里的人为南蛮子、葛獠，未开化。
未开化之人，怎有如此高的悟性与才学？张柬之翻开史书，想从中查找答案。《新唐书?南蛮》有记述：戎、泸间有獦獠，居依山谷林菁，逾数百里。俗喜叛，持牌而战，奉酋帅为王，号曰婆能，出入前后植旗；
《晋书》卷121《李势载记》云：初，蜀土无獠，至些始从山而出，北至犍为、梓潼，布在山谷，十余万落，不可禁制，大为百姓之患。僚人分布之地区，落围极其广大；
《太平御览》卷168引《四夷县道记》云：李特孙寿时，有群獠十余万从南越人蜀汉间，散居山谷，因斯流布。可证獠主要从南越人蜀汉，路线则经自舸群。仡佬族即唐代从獠族中分化出来的单一民族。
……
然而，张柬之从浩如烟海的史书中找不到答案，掩卷沉思之中，想到了梁士元。于是，张柬之单人匹马，微服去访梁士元。
张柬之骑马经过一条石桥，迎面正遇到那天在河里与秀才对对联的小孩，听梁士元提过，这孩童叫梁树榕，说他很有天赋异禀……
张柬之有意想试一下这个孩童，便打马横立桥中，故意装作恶狠狠地说：“梁树榕，人家称你是神童，你若能以‘桥’为题，吟出一联便饶你，若吟不出，麻烦你给我牵马过桥。”
梁树榕素来思想敏捷，触景生情，朗声吟道：
送别桥头，说一声去也，叹万里征途，过桥便入天涯路；
迎来道左，扮将今归哉，善故人相见，执手还疑梦里情。
张柬之听罢，惊得无话可说，调转马头走了。
张柬之走了一箭之地，悠忽一想：今天碰巧遇上，岂能错过？待老夫转头再考考他的真才如何？！
于是，张柬之掉转马头，回到那一条石桥，只见梁树榕正在和几个村童在桥上一起玩耍。
那班与梁树榕一起玩耍的小孩，一见到有人骑马跑过来，都逃避去了，唯有梁树榕留在那里不走。
张柬之见梁树榕态度镇定，样子出众，便和他交谈起来。
梁树榕问：“大人因何去而复返？”
张柬之答道：“想与你对一长联，不知意下如何？”
梁树榕答：“请大人指教。”
张柬之出上联：
微风细雨，吹出千线万针，难满长江巨浪。尝闻湖之广，东之广，西之广，遍游诸广，登峻岭览十二名游峰，观山观海观日月，胜地难逢，眼看华美景象。
梁树榕不慌不忙，随即对道：
半邑寒儒，读尽五经四书，肚内七通八窍。可以中解之元，会之元，状之元，连中三元，入翰苑压十八学士，为国为民为天下，功勋盖世，腹藏锦绣文章。
张柬之浑身轰然一震。想不到一身土里土气的南方葛獠，竟会对出这样上乘的下联来，这可是洋洋五十七字长联的经义精髓呀!张柬之隐隐地感到眼前的小孩乃是苍天赐给岭南新州的儒门法器。
这么多年来，张柬之可从来都没有见过如此年纪就有这么高深才学的人。如今，他初来乍到，在这个南蛮之地遇到这个南蛮小子，一见面就出语不凡，可见他宿具慧根，心湖底处自有更为不凡的潜质。经此一个照面，张柬之打心中对这个南蛮小子产生喜欢之情，但他深知自己在他面前每一个表情的分量会引起的后果，故此，并没有将这种看法表露出来。
从梁树榕的举止谈吐对联中，张柬之仿佛看到了青少年时期的自己，禁不住在心里赞叹：家贫出孝子，逆境出奇才啊！
梁树榕见张柬之沉吟不语，继续说：“珠蚌其貌不扬，由于大海的孕育，它腹中往往有价值连城的珍珠藏着。醴泉芝草无根脉，却吸取了天地之灵气、日月的精华而成了世间的珍品。”梁树榕说完后，望着立于马前的张柬之，恭敬地问“大人，您大概也听过‘大泽起龙蛇’这句古语吧?”
张柬之没有正面而答，而是神色平淡地问：“你读过多少年书?”
梁树榕摆了摆手，坦言直白：“我三岁就死了父亲，靠娘亲含辛茹苦养大。因为家穷，没有进过学堂读书，白天上山打柴，挑到墟市卖了买些米油回家侍奉母亲，有空到九叔公学堂傍听。”
张柬之有感而发：“你这个人也挺会说话的。”
梁树榕诚恳地说：“我没有见过什么世面，阅历浅，见识短，但刚才我讲的，全都是我的肺腑之言。”
张柬之不解地：“你没进过学堂读过书，怎么能出口成对呢?”
梁树榕的眼睛晶光闪烁，用手指了指胸心：“我是发自内心里对出来的。”
张柬之本想与梁树榕作进一步的深谈，但见前面有几个客商模样的人正在赶过来，故此，没再多说，将手一摆：“你干你的活去吧。”
“好!”梁树榕恭敬地朝着张柬之躬腰点头，即转身朝村北走去，走了十多步后，他蓦地回过头来，嘴角含春，朝着张柬之微微一笑。
张柬之心坎一热：这个岭南新州打柴仔，外表质朴笃厚，且带几分憨直；却是内心聪颖，慧根智性。初次见面．敢于挑战权威，直剖心性，其本性与自己年青时是何等的近似。看来，儒家大业又有承继之人了。
张柬之离开那条石桥，跃马挥鞭，来到一个新江洞口码头，但见新江一带江面，乌蓬船、帆船来往不断，渔船成
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