帝君先解释了圣门的名称，才开始解说圣门的修行法门，他道：“一切修行之法，都有两个根本，一是修行的目的，即人来自何处，修行去向哪里？二是如何去？即修行的方法，圣门并未明确回答人的起源，但去处很明确，就是‘大同世界’，那是一个类似于净土的地方。”张华微微有些失望，圣门的境界不高嘛！佛宗的好多菩萨都有自己的净土，而且，自己有玄天葫芦，只要知道位置，那里都可以去，也不必劳心耗时的修炼……帝君对张华的反应一笑置之，继续说：“圣门的修行方法很独特，完全隐藏于他们的学问之中，历代均未开示。儒家常说‘孔曰成仁，孟曰取义’，这仁、义二字，便是其修行的关键……”好烦！修行就修行嘛！讲这么多大道理就能修出明堂？……帝君轻咳一声，张华连忙端坐如初，做出一副虚心求教的样子。“仁者爱人，施惠于人，人必爱之。天成子，你行医济世，又广置产业为乡邻造福，其实就是行仁道，你也因此而修出了念生身，当然你的情况特殊，一般的圣门中人，即便有了念生身，也是不知道的。”帝君耐心的说。张华忙问道：“自己知道有念生身有什么不妥吗？”帝君笑道：“知道得早了，就有了功利之心，仁道便不纯粹，而仁道不纯，这义便是空谈。所谓义，是对所爱的人履行义务的责任心，比如他们受到暴力威胁，你便要挺身而出，他们需要照顾，你便要全力以赴……长此以往，便能养成一种精神，从无私到无我，最后养成大无畏精神。”张华心里一沉，听帝君的意思，好像自己修圣难成正果，可惜啊！开始自己还是无私的，后来与松灵争斗，便有了功利之心，修出念生身后，这种功利心越来越强烈……帝君见张华又走神了，稍微增大了声音：“念生身成形，又有了大无畏的独立精神，一旦肉身入灭，精神就会脱体，与念生身相合，成为圣体。这便是圣门的超凡入圣之道，它的殊胜之处在于，这一切都是在无意中成就的，实际上暗合了道家无为的主张，可谓有为于世，无为成圣。”“帝君，像我这样仁道不纯的情况，能否修成圣体？”张华迫切的想知道自己有没有前途。文昌帝君笑了笑，并没有正面回答张华的提问，他道：“我刚才说的，是正宗的圣门修行之法，此法看似麻烦，甚至在世时还有些窝囊，但却是修行捷径，可望即生成就。”不待张华追问，帝君娓娓讲起自己的修行历程：“我在汉末入道，略有小成后，以张亚子之名在川陕一带行医。和你一样，无意之间修出了念生身，修道之人以心即能凝神，便省了圣门以义凝神的修行程序，直接超凡入圣，修成了圣体。‘大同世界’的接引使接我去了那里，呆了一段时间，又回到人间……”张华心中一喜，看来有戏，说不定自己也能轻松超凡入圣。不过，看来‘大同世界’不怎么样啊，要不然帝君怎么会去而复返？帝君继续道：“‘大同世界’的修行之法，类似道门的方法，只是吸收的不是灵气，而是所谓的浩然正气，此气与业力同源，都来自人心。但我修圣体走了捷径，少了以义凝神，未能养成舍生取义的大无畏精神，所以无法继续修行……”“唉……”张华很失望，忍不住叹息一声。浩然正气、业力、灵气，还有杀气，这个世界还真是复杂啊……帝君看了张华一眼，笑着说：“修行之道，本来就没有捷径。比如佛宗的净土，看似便捷，其实到了净土，也只是目睹一下佛宗的境界，坚定修行的信念，还得转世为人身才能真正的修行。我修圣门也是如此，去了大同世界，却无法继续修行……”张华好不沮丧，帝君轻笑一声，道：“修行虽无捷径，却有取巧之处。当时五胡乱华，晋室南渡，苻坚拥兵百万南下消灭汉人，我便以张育之名出仕，组织义兵开赴前线。后来谢玄大败苻坚，我趁乱击杀了氐族保护神——苻竺焘，自身也受重创，世人都以为我已为国捐躯，便立庙祭祀……谁知如此一来，我的圣体反而能够吸收浩然正气了……”“啊……”张华顿时来了兴趣，急切的想知道下文。“圣体一旦吸收浩然正气，实力便上了一个台阶，特别是在人间，比同级的道门修士都强……但我很快就发现了一个问题，浩然正气来自人心，离人间越远，力量便越弱，所以要超脱的话，圣门的修行之法便无能为力了……无奈之下，我又加紧修炼肉身，到唐朝时，终于迎来了天劫，圣体在人间可以散而复聚，正好可以抵御天劫……就这样，我成了天庭失权之后第一个，也是迄今为止唯一的一个渡劫成功的修道者……”帝君平静的说。张华听得心花怒放，自己的修行历程与帝君很相似，完全可以借鉴帝君的做法，先修道，然后凭借神通轻松的超凡入圣，再回过头来修道，用圣体抵御天劫，然后飞升……估计要不了多久，自己便成为天庭失权之后的第二位飞升者……等等！师兄说三师兄也飞升了啊！时间是……对了！唐末五代十国之时！“帝君！武则天之后真的没有其他人飞升了吗？”张华问道，但他马上意识到这个问题有些不敬，忙解释道：“我所在的道门，传说唐末五代之时，本门有一位前辈飞升。”帝君笑道：“修行者离开人间，去处很多，你现在已经知道的便有净土、大同世界、魔界、仙界等，飞升特指从人间升入金仙界。估计你门中前辈是去了地仙界或者是天仙界，从严
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