《扬之水》：流言蜚语破坏不了我们的幸福
古时候男子除了正妻以外还可以纳妾，又因为做官或者经商等原因出门在外，是否沾花惹草，妻子大多是管不着的。但是反过来礼教对妇女的贞节却看得很重，如果丈夫听到关于妻子的什么闲言碎语，是一定要管的。而如果本来夫妻感情很好，丈夫对妻子也很喜爱，那么丈夫在听到关于妻子的流言蜚语时，内心一定是非常苦恼的。这里出现的片段，就是妻子对误听流言蜚语的丈夫所做出的诚挚表白。
男女结为夫妻，等于将两个人的命运捆绑在一起，是能经得住外界考验的。就像成捆的荆条、成捆的木柴，它们是很难让流水冲走的。这位妻子是忠贞的、善良的，和丈夫的感情是深厚的。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她唯一的倚靠，她把丈夫看作是自己的兄弟。在这种社会下的妇女已经是弱者了，娘家又力量单薄，这更是弱者中的弱者。可靠的终身伴侣，是懂得珍惜家庭幸福的人，而这对夫妻看来都懂得这个道理。有些人可能出于嫉妒或者包藏祸心，故意制造流言蜚语来打乱他们平静的生活。妻子看出了丈夫的苦恼，于是开始好好地宽慰丈夫。
激扬的流水，不能漂走成捆的荆条。我娘家缺少兄弟来撑腰，只有我和你相依相靠。不要信别人的闲话，别人骗你总有花招。
激扬的流水，不能漂走成捆的木柴。我娘家缺少兄弟来关怀，只有我二人相依相爱。不要信别人的闲话，别人实在不可信赖。
《出其东门》：你在我心中是最美
郑国的春月，是青年男女出游，谈情说爱最美妙的时令。他们相会在溱水、洧水之畔，或者聚会于郑都的东门外。这个时候，会有众多的美女漫步在城门外面，真可以用美女如云来形容了。这些美女体态轻盈、衣饰艳丽、缤纷耀眼，就像菅茅之花的盛开，笑颜灿然、生气蓬勃。面对如此众多的美丽女子，纵然是枯木顽石，恐怕也要目注神移，怦然心动了。
在迈出城门的刹那间，一位男子也被这如云的美女吸引住了，他毫不掩饰自己的赞叹之语，表露出那份突然涌动出来的情不自禁。然而，人的感情是奇妙的，爱情更是微妙让人难测。男子虽然在众多美女面前怦然心动，但真要做出内心所爱的选择时，这些却都不是他所思怀的人，吐语竟然如此出人意料。正是这种不可动摇的语气，才表现出了男子的情有独钟。
可是，他那位幸运的恋人现在在哪里了？终于，女子出现在男子的面前。仔细一看，她竟然是这样一位素衣绿巾的贫贱之女，这让我们在惊奇之余，更会对这位男子肃然起敬了。只要两情相悦，就不用讨论贵贱贫富这些东西了，这才是弥足珍贵的真挚爱情。男子的语气是断然的，爱情是坚决的，对女子的感情是深厚的。
让我们一起来祝福他们吧：
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
《野有蔓草》：最纯美的爱情
春秋时期由于战争频繁，导致各国的人口稀少，统治者为了繁衍人口，规定超龄的男女只要还没有结婚的，允许他们在仲春的时候自由相会，自由结合，这是当时的社会背景。开放的男女政策，体现在民间，就会出现许许多多自由浪漫的爱情故事。
蔓草青青，露水晶莹，一位动人女子秋波一转的微笑，真是一幅再美不过的春日丽人图了。良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处。就像一对自由而欢乐的小鸟，关关相和，比翼双飞。率真的爱情，就像牧歌的笔调，就像郊野的如茵，如歌如画，美不可言。
从男子的视角里可以看到，这里是一片清丽的环境，春晨的郊野，春草繁茂，枝叶蔓延，整个都绿成了一片。嫩绿的青草上缀满露珠，在初日的照耀下明澈晶莹。最重要的是，在这幽静的春晨郊野，有一位美丽的女子，她楚楚有致，格外动人。她含情不语，飘然而至，那露水晶莹般的美目，顾盼流转，妩媚动人，真是惊人的美丽。男子看到这样的一切，爱乐之情怎能不喷涌而出。这是他对女子美貌的惊叹，又是对不期而遇的惊喜，更是对爱神突然降临而产生的无限幸福感和满足感。
他们四目注视，相对而望，最自然的表情，最真挚的爱意。男子的心情稍稍平静之后，就马上向女子倾诉爱慕之意和殷殷之情。在那个人性纯朴的时代，又是仲春的欢会之时，他们无需絮絮长谈，更不必理会繁文缛节，只要两情相悦，便可百年好合；不要父母之命，不要媒妁之言，他们也可永结同心。
如牧歌般的自由之爱，如诗意般的美好心愿，原始的纯朴，直率的男女情爱。这是先民生活的真实写照，也是一首自由的、圣洁的、永恒的婚恋赞歌。
郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。
《溱洧》：傻哥哥呀也不傻
我们把七夕当成中国的情人节，这个节日是起源于汉代的。秦观有词“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，一洗牛郎织女银河相隔的哀
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