修真后期，世道彻底乱了，阴阳颠倒、道德沦丧，为了权势、为了财富、为了抢夺资源，这片大陆每时每刻都在发生流血和死亡，巫族也属于上佳的资源之一。这场颠覆性的混乱，在历史上被称之为“诸神之战”。
巫族作为争夺对象之一，但千百年来的迫害，到了修真末期，巫族人已经少得可怜，纯血的巫族人更是凤毛麟角，因为一些原因，姜宁彦的身世曝光，纵使那时候他已经是分神后期的修为，依然成了其他人穷追不放的“资源”。
红了眼睛的正魔两道修士抓着姜宁彦不放，同时对混血的巫族人进行残害，其间种种，血腥残忍至极。巫族人是盘古开天辟地之时，那一缕清气所化，拥有得天独厚的能力，其血液、其肉、其骨、其灵魂，都是炼制法宝、炼制丹药、布置阵法、培育灵植等等最最好的宝贝，不说九州大陆上普通的修士了，就连九天之上的仙、神都对巫族人的血液骨肉等等觊觎良久……可想而知，一旦巫族人落入别有用心之人手中，那下场，尸骨无存算是轻的，从*的寸豪不放到灵魂的拘役，压榨得彻彻底底。
不要妄图去揣测人性的丑恶，那只会让自己发现有生以来见到的所有恶人都不是最恶毒的，因为恶那是没有底线的。抓捕、囚禁了巫族女性的修士，甚至不断地让她们生育，有些孩子还未出生就被活生生的取出来，因为“六月紫河车”、因为胎儿的纯净……
在漫长的修真岁月中，姜宁彦见到的太多，看到的苦痛永远历历在目。对这个残忍的世界，他早就厌恶了。
族人的凄惨下场，姜宁彦是看在眼里、痛在心中，愤恨之心早就让他麻木，也让他失了得道修士该有的平常心，他设了一个圈套，以自己为饵、以天地为阵，困杀修士千万。
可以说，修真时代，是终结在姜宁彦手中的。
无论是孟江，还是九歌鼎都对那段尘封的历史不了解，前者说姜宁彦被围困时引来天劫脱身，后者说姜宁彦是死于修士的围攻。
他们都是错的，是因为姜宁彦一下子造下杀孽太多，无论是双手沾满鲜血的恶贯满盈之徒、还是正义凛然之辈，还有在他所布下大阵中的普通凡人、动植物、山川河流等等，都死于非命。还引起了剧烈的地动和山川崩塌，间接造成亿万凡人的死伤。
世间万物总是有着因果相连，古时姜宁彦设下大阵的地方离故城就很近，故城发生的大地动就是因他而起，月湖就是因此而出现，地下的那条由白龙看守的地漏，也是那个时候来的。
因姜宁彦杀孽太重，天道降下九天神雷灭杀之，是风璟的及时出现，让姜宁彦活了下来，他自己却魂飞魄散。
无论是真实的版本，还是孟江知晓的版本，风璟死后的事情都是一样的。
“姜宁彦耗费百多年找到了阴阳泉，在此地以他抓到的风璟的一点点残魂为基开始养魂，又几百年过去，在姜宁彦的强制干预下，魂飞魄散的风璟拥有了残缺不全的魂魄。姜宁彦将残缺的魂魄送入了轮回，每轮回一次，就会回到阴阳泉中养护，这就是千年岁月。姜宁彦会以一缕神魂跟随风璟投胎，哪怕没有记忆也会远远的守护着爱人。”这都是孟江从姜宁彦透露出来的只言片语中猜测出来的，但也*不离十。“我是古时一位将军，在古战场中战死，因缘际会下变成了旱魃，在世间游荡，是姜宁彦的出现唤醒了我的神智，就是我和你们说过的那只鸡，很难吃的一只鸡，却是我这一生吃过的最难忘的食物。”
山药精和孟江有着差不多的经历，他在化形劫中被劫雷劈得生不如死，成了山间一根伤痕累累的山药棍，旁边有妖精鬼怪虎视眈眈。正当他觉得命不久矣的时候，姜宁彦出现了，还给了他珍贵的血液，不然什么千年修为、什么人间美味，都和他没有任何关系。
“用阴阳泉养魂聚魂就需要大量的生气，使用禁术也需要大量的生灵为祭。姜宁彦在此千年，对生气、生灵的掠夺，不是照样要要违反天道规则。”阴阳泉说得好听点儿是修真至宝，其实更多的修真典籍中将它列为邪物，因为养魂的时候需要提供大量的生气，相当于使用生灵为祭品。那些生气就是养魂的材料，就像是做高汤娃娃菜时，用来煨制娃娃菜的高汤一样，生气等于那锅高汤，起着“提鲜”、“调味”等等功能，让朴素无华的白菜都有了山珍海味的美妙滋味。
也许用这个做比喻并不恰当，因为做一颗娃娃菜需要的高汤有限，但养魂需要的生气没有上限。掠夺更是一个漫长无比的过程。
魇的出现总是伴随着嘈杂的悉悉索索的声音，如同它们鬼祟的身影，那种偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的声音异常的刺耳，成群的出现又有着十足的压迫感。
因为九渊厉鬼的出现，溶洞内的情况发生了翻天覆地的变化，那些看起来坚实的洞壁竟然成了模糊透明的屏障，数不清的魇挤挤挨挨地在屏障后面，用着贪婪黝黑的眼睛看着屏障内的几个人。
“你们看到的溶洞半真半假，是能量的聚合，是姜宁彦用阵法搭建出来的。”
秦和宜想起书上说的，阴阳泉并不是固定出现在某个地方，而是会在世间的任何一个角落出现，遇上它真是要天大的机缘才可以。姜宁彦能够找到阴阳泉，证明他本身就是气运极佳的人。
为了不让阴阳泉移动，也是为了找一个风水灵秀之地用来养
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