从他人手里剥夺利益并从中获得快感。只有做到这点，我们的心灵才会不再像马车那样只会被迫地在马鞭的驱使下前进，而能重新获得自由。也只有做到这点，我们才能真正找到踏实和安心的感觉，才能重新发现身边的小幸福。在这个论述如何直面死亡的章节末尾，加入了长部经典《大般涅槃经》中，佛陀释迦牟尼在80岁时，也正是他自身准备迎接死亡之际所留下的语录。最后的结尾，作为压轴，编译了佛陀释迦牟尼给他的弟子们留下的遗言。佛陀原名乔达摩·悉达多。他是释迦族的王子，所以也被尊称为释迦和释尊。本书末尾编译的内容正是佛陀释迦牟尼作为一个人，在临死之际留下的话。其他方面值得一提的是，本书中编译的《经集》等古籍，有些地方对佛陀过于神化，很多语句看起来好像是要把佛陀当作教祖来祭拜。类似的表现方式其实是有一部分人有意要在“佛教”这一组织集团中制造一个权威，是佛陀去世后他的弟子们伪造的，所以类似这样的鼓吹个人崇拜和神化佛陀的内容，本书都进行了删减。佛陀生前一直告诫他的弟子们：“千万不要过于依赖我，要根据你们自身的感觉来体会和判断。”如果真的是要忠诚于佛陀的话，那么重要的就不是如何去祭拜他，而是如何最大限度地去理解、去体会他的教诲并将其运用到自己的生活中。崇拜对方并不等于把对方当作依赖的对象，只要把佛陀当作2500年前曾经来过这个世上的一位老师就好了。临济禅师曾经说过：“既不礼佛也不拜祖。”他的意思就是说要把心中那个想要崇拜佛陀的脆弱的自己消灭掉。印度那片土地，有着火辣辣的阳光和严酷的生活环境。那个国家，不仅是佛陀的诞生地，自古以来数学和化学的研究也都很发达。严酷的环境却培育了严密的逻辑思维能力。佛陀之所以能留下这么多极富哲理又深谙心理学原理的语录，可能也和印度强烈的阳光以及有助于培育逻辑思维的风土环境有关。相比之下，日本人比较冲动、感性，表现出喜欢安稳、保守的倾向。这种国民气质正是日本人容易患得患失、魂不守舍的元凶。将这种日式的潮湿心态放在古印度智慧的阳光下晾晒一下吧，畅畅快快地给心灵通通风，一定可以降低心灵的湿度，重新找到干爽舒适的感觉。那么，接下来，就让我们轻柔地打开各自的心扉，一起走进与佛陀对话的世界吧。小池龙之介
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