雜記直筆
雜記者，記其事也。凡所見聞，可以感發人心者；或里巷方言，可為後世之戒者；一事一物，可為傳聞多識之助者，隨所記而筆之，以備觀省，未暇定為次第也。至正庚子春三月壬寅記，時寓鄞之東湖上水居袁氏祠之旁。
上都避暑
國朝每歲四月，駕幸上都避暑為故事，至重九，還大都。蓋劉太保當時建此說，以上都馬冀多，一也；以威鎮朔漠，二也；以車駕知勤勞，三也。還大都之日，必冠世祖皇帝當時所戴舊氈笠，比今樣頗大。蓋取祖宗故物，一以示不忘，一以示人民知感也。上都本草野之地，地極高，甚寒，去大都一千里。相傳劉太保遷都時，因地有龍池，不能乾涸，乃奏世祖，當借地於龍。帝從之。是夜三更雷震，龍已飛上矣。明日，以土築成基，至今存焉。亂後，車駕免幸，聞宮殿已為寇所焚燬。上都千里皆紅寇，稱偽龍鳳年號，亦豈非數耶！
文宗潛邸
文宗皇帝嘗潛邸金陵，後入登大位，不四五年而崩。專尚文學，如虞伯生諸翰林，時蒙寵眷。一時文物之盛，君臣相得，當代無比。因有以今上皇帝非其子草詔，伯生幾至禍，以意出內殿，且目眚免罪。後奉詔出文宗神主，詔未出，而太廟隕石已擊碎碧玉神主矣，豈謂聖語不應天而何？又聞今上潛邸遠方時，經過某郡，見一山甚秀，但一峯不雅，聖意偶欲去之。後思其山，令畫工圖以進，復見此一峯，用筆抹去。未幾，雷已擊削此真峯矣，非天人而何？文宗尚文博雅，一時文物之盛，過于今日。但縱姦權燕帖末淫亂宮中，且挾徵先帝后為妻，人倫大喪。造龍翔寺，以無用異端而費有限之膏血，不思潛邸之苦，而縱奢侈之非。視今上儉素，誅權臣，則相去大遠矣。
周王妃
文宗后嘗椎殺周王妃於燒羊火坑中，正今上太后也。文后性淫，帝崩後，亦數墮胎，惡醜貽恥天下。後貶死於西土，宜矣。（周王即火失刺太子。）
古雁
國朝翰林盛時，趙松雪諸公在焉，一時詩僧亦與坐末。客有以《古雁圖》求跋者，諸公咸命此僧先賦。詩僧即援筆題云：“年去年來年又年，帛書曾動漢諸賢。雨暗荻花愁晚渚，露香菰米樂秋田。影離冀北月橫塞，聲斷衡陽霜滿天。人生千里復萬里，塵世網羅空自懸。”諸公稱賞，即以詩授客去。
酸齋樂府
北庭貫雲石酸齋，善今樂府，清新俊逸，為時所稱。嘗赴所親某官燕，時正立春，座客以《清江引》請賦，且限金，木、水、火、土五字冠于每句之首，句各用春字。酸齋即題云：“金釵影搖春燕斜，木杪生春葉，水塘春始波，火候春初熱，土牛兒載將春到也。”滿座皆絕倒。蓋是一時之捷才，亦氣運所至，人物孕靈如此。生平所賦甚多，特舉其一而記之云。
僉廳失妻
宋末，金陵一小僉廳官之妻，有豔色、好出游。一日，郡守作燕，會其僚屬之妻，此婦預焉。邀者至，欣然登轎，但覺肩者甚急，家僕失後。及下轎，乃倡家也。其僕至郡守家，不見所在，奔告其子，白于守，追捕已無及矣。蓋倡人數見此婦之豔，設計也久，乘此機而陷之。連夜登舟往他郡，教歌舞，使之娛客以取錢。婦鬱鬱不樂，每為娼人所鞭撻。後恐事覺，乃鬻于大官人為妾，至杭州守；而小官適為杭通判。因會飲，見供具有爊鱉，食未既而泣下。守問其故，曰：“此味絕似先妻所治者，感而泣焉。”守問其婦何在，曰：“昔因赴燕，中途失之，已二載矣。”守入問其妾，即通判之妻也。出曰：“汝妻在此，幸無孕，當復還。”遂相見而泣，言及前事，夫婦如初。噫！婦人教令不出閨門，豈有赴燕出游者乎？且好游豔色，謂之不祥。僉廳無禮而不能正其家，故有失妻之禍；其婦恃色而不能安其室，故有失身之辱。世之好色縱游者，當以是而觀之。
文山審音
國初，宋丞相文文山被執至燕京，聞軍中之歌《阿刺來》者，驚而問曰：“此何聲也？”眾曰：“起于朔方，乃我朝之歌也。”文山曰：“此正黃鍾之音也，南人不復興矣。”蓋音雄偉壯麗，渾然若出于甕。至正以後，此音淒然，出于唇舌之末，宛如悲泣之音。又尚南曲《齋郎》、《大元強》之類，皆宋衰之音也。
中原雅音
北方聲音端正，謂之“中原雅音”，今汴、洛、中山等處是也。南方風氣不同，聲音亦異。至于讀書字樣皆訛，輕重開合亦不辨，所謂不及中原遠矣。此南方之不得其正也。
羅太無高節
羅太無，錢唐人，故宋宦官也。侍三宮入京，後以疾得賜外居，閉門絕人事。處一室甚潔，夏則設廣帷，起臥飲食皆在焉。旁有小烓竈一，几一，設酒注大小三，盞斝六。遇故人至，則啟關納之，必問膳否，否則留過午，度路程遠近，使從卒輩引去。至酒畢，復候為期。以客之多寡，用注之大小。酒不過三行，果脯惟見在易辦者。客雖多，不過五六人也。好讀書史，善識天文、地理、術藝。武夷杜本伯原嘗私問之，多所指教，因得其秘。略云：時乃姪官至司徒，亦宦者也，權勢正炎炎，凡貴近公卿，莫不候謁諛附。適遇歲朝，司徒者自內請謁太無，太無掩門不納。司徒稱名大呼，以首觸扃。從官偕至者，動以百騎，驚惶失色。俄太無于戶內呼司徒名，欵應之曰：“你阿叔病，要靜坐。你何故只要來惱我，使受得
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