在《三十六计》中，有一计叫“欲擒故纵”。解释是：先放后收，放为虚，收为实，结果在遮遮掩掩，虚虚实实中赢得胜局，着实阴险，实则虚之，虚则实之。
齐天大圣孙悟空，一直是许多人儿时的偶像，（包括我，画外音）他让人们，津津乐道，并且深受大家喜爱。为什么大家喜欢他？有人会说本领大，会说好玩。但是本质上大家喜欢猴哥，也许并不是这些东西，而是孙悟空本身的反抗精神，无法无天，以及那种绿林好汉的豪爽。
人们喜欢看到的，愿意看到的，是哪个在花果山上无拘无束漫山跑的野猴子，是那个只身一人就敢战天庭的美猴王，是哪个偷食仙丹，蟠桃还敢打包带走的猴子。
不是一个西游中，被人漫天耍的“人”，更不是一个工具，一个空有一身本领的躯体。
纵观前后，悟空都在风口浪尖上“跳舞”。当他戴上了命运的枷锁，紧箍儿时，那之前的反天反地，站在三军面前说豪言壮语的偶像不见了。我们眼中，能看到的只是一个一路喊打喊杀的动物，不仅被自己人排挤，还被有实力的妖怪欺负。
从结果看，猴哥有了“斗战胜佛”的称号，永享极乐，修成了正果。西行一路修的不仅是心，取的不仅是经书。更是磨掉了悟空的傲气，野性，成为了一个工具，一只被驯服的猴精。
西游中最套路的人物设定就是孙悟空。为什么不是马？不是牛？不是猫？因为猴子野性难驯，猴子灵活，猴子爱吃桃子，吴老爷子这个猴子的设定太经典。
猴子生性贪玩，在太白金星招安孙悟空后。悟空在天上游手好闲，原文中“闹时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个老子：逢四帝，道个陛下。与那九耀星，五方将，二十八宿，四大天王，十二元辰，五方五老，普天星相，河汉郡神，惧只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”。可以说悟空的公关手段是相当好的，不管是谁，不论官职大小，都能拉上关系。
这样的闲，于是玉帝派孙悟空去管蟠桃园。一只猴子在面对桃子时，怎么可能无动于衷？蟠桃圆的桃子被孙悟空偷吃，就是玉帝安排好的，目的就是让猴子去偷，从而捣乱蟠桃大会。
蟠桃大会算是一种变象的表彰大会，之前也有说过。算天庭第一大会，牵扯着很多人的利益，更重要的是与道家内部的权利分割以及势力范围有直接联系。
不论是影视剧，还是原文，玉帝都是三届正主，但是真正的掌权人平不是玉帝，而是在三十三天外的太上老君。玉帝能调动的人，只有托塔天王父子和四大天王，和一些不厉害的神仙。可以说捉拿孙悟空的十万天兵，并不是正规军，而是杂牌。
虽然玉帝非常厉害，但是不可能出现妖怪就要三军总司令亲自上，有失身份。天庭中大部分的大能，都在太上老君的手下，或者是三清的门徒。就连二郎神，也是听调不听宣。玉帝做到这个份上，位子已经不保。
当敌人强大时，自己解决不了，很多人都会停下脚步，审查时度，一方面整顿自身，一方面找找外援。玉帝找来的外援就是西方佛教，西方要扩张，而自己内部矛盾过强，斗不过。当出现一个新的敌人时，内部的权力纷争就可以减轻，自己玉帝的位子才可以坐稳，玉帝和佛教一起演了一场戏。
孙悟空就是玉帝手中的棋子，蟠桃大会一毁，表彰大会没有的，神仙们无法增加寿命，人人自危，在不能对抗“三灾”的情况下，神仙也会死，会进入轮回，这样以来原本一家独大的势力，就会打破。出现道佛相争，玉帝则可以在中间平衡两股势力。
再来看看，悟空的授业恩师“菩提祖师”，这是一位非常不负责任却又历害的人物。
首先，不负责任。古人收徒弟一传本领，二传法宝，三教做人。“菩提祖师”只传了本领，没有法宝，没有文化教导，试想一个学到本领的猴子，没有法宝会怎么样？没有文化知识有会怎么样？没有法宝，会抢。没有文化，会不知天高地厚。这两者，之后也有明确的答案。
非常厉害，是指“菩提祖师”的所教。一个是“地煞七十二变”一个是筋斗云。在原著与影视剧中，“菩提祖师”都精通佛与道两家的法门，并且造诣都不浅。
从真正教孙悟空到赶走孙悟空，中间的时间并不长。在短短的时间内打造了一个“太乙”的人手，而且传给悟空的并不是打的本领。“筋斗云”是逃跑，和赶路的，七十二变是躲“三灾”的两者都不是战斗的神通。前后总总，连起来“菩提祖师”根本不像在教一个徒弟，而是在打造一个“罪犯”。赶走悟空时，更是名言警告孙悟空，不要说是自己的弟子。摆明知道，悟空会犯事。
传“筋斗云”，会跑的快，很自信会和佛祖打赌，输的结果大家都知道。
传七十二变，这本领偷东西真方便。
不教文化课，悟空会不知天高地厚，自称“齐天大圣”。
从一开始的天不怕，地不怕。到之后，取经保护唐僧成为打手。猴哥被人耍的不轻。
现实中，天天都会有这样的事发生。被“耍”了，并不是失去了一切，明天依然会过，太阳照常升起，地球依然会转，不要和自己过不去，笑到最后，才是“帅”。
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