“我也正好要去找你。什么事？你说，阿列普。”
“今天不用煮饭，我已经把野兔给了玛阿坎，还给了一块肉，一起炖上，晚饭吃肉咂酒。”阿列普绘声绘色的说着：“昨晚下雨，应该涨水，我去看一看，能不能网一些小鱼？”
“这是什么？”王阳明指着阿列普扛着的大竹筐问道。
“这是网鱼的竹笆篓。先生，找我有什么事？”两人站着说话。
“没什么事？今日天气也不错，你没来叫我，我来看看你在做什么？也好帮个手。”王阳明答道。
“正好，帮我网小鱼。走！”阿列普往前走，挂着砍刀的后腰上，多挂了一个小竹篓。跟在阿列普后面，王阳明已经发现，阿列普在称呼自己时去掉了“阳明”两个字，直接喊“先生”。自从跟阿列普学习农耕后，彼此接触多了，阿列普也开始慢慢的接纳王阳明了。
“我们到哪里网小鱼？”
“洗脚塘。”
“洗脚塘有鱼吗？”
“大鱼不多，小鱼不少。先生，这两天身上酸痛起来了吧？”
“有些酸痛，还好呐。”
“初次干农活的人都这样，过几天就好了。”阿列普关心起王阳明来，脚下没停下来的往前走。
“阿列普，我们三人总是吃你们的饭菜，我真是有一些不好意思了！”
“说的什么话？先生，野兔不是我们一起打的吗？还丢了两支箭。现在我们又一起网小鱼，如果网到，下午还有鱼汤喝。这叫有福同享，有难同当。这几天把先生累坏了，我心里蛮过意不去的。先生，不该这样说。”在阿列普的眼里，阳明先生是一位读过书的汉人，是有本事的人，一段时间相处下来，阳明先生至少是个很讲信用的汉人，干农活又累又脏，他没有一点怨言，一直努力的学着农事。还有更重要的一点，只有阿列普心里最清楚，自从与王阳明先生走近后，玛阿坎对自己的态度也发生的微妙的改变。几人相处在一起时，阳明先生时不时的点拨一两句，让阿列普心中既满足又愉悦。王阳明现在已经不在是一种威胁，所以阿列普很愿意与王阳明相处。
两人来到洗脚塘边，阿列普把肩上的东西放下，收拾起来。王阳明才看清楚阿列普所用的网小鱼的工具。一根长长的竹竿，一头固定着几个铁环，是用废弃的马蹄掌封口而成。一个大网兜，用削得很细的竹签紧密的编织而成，开口处向外张着足够大的嘴，就像一个喇叭，在中间束腰，腰下又留出一定的空间，织成喇叭口的竹签反向腰下的空间延伸，形成一个容易进，却不能往外出的紧缩小口，鱼儿一旦进去，就再也游不出来。王阳明一下反应过来，这就是以前在书上读过的“筌”字，当时读到这个字时还不甚理解。筌者，竹制的网鱼之具也。现在王阳明发现这个“筌”字，就是一个实足象形字，形状如实物本生，材质取竹而成。在王阳明老家余姚，人们可不用这个捕鱼。阿列普用一个竹制的龙套将筌的漏口处罩起来，用藤条连着接扎紧，让龙套既不容易脱落，又便于取下。
选准地方，阿列普用长竹竿把筌吊起来，尽量往洗脚塘的中心放。筌，已经布下，就等鱼钻进去。鱼笆篓就是筌，筌，就是鱼笆篓，阿列普就这么叫鱼笆篓。王阳明知道了它是筌，但并不知道用筌如何捕鱼？今日正好见识、见识。
“先生，昨晚大雨，你的草屋漏雨了吧？”阿列普安放好鱼笆篓收回竹竿时问。
“当时搭草屋时，屋顶的草盖的不厚实，是有一些漏雨。”王阳明轻描淡写的答。
“玛阿坎很担心昨晚你的草屋经不起这一场大雨，要我过来看看。走。看看先生的草屋去。为当、希渊出去了？”阿列普放下手中的长竹竿，转身走向结草庵。
“没有，在家。”阿列普的话还是在王阳明的心中泛起一阵温暖。
柴门没有堵上，阿列普很容易就进了小院。希渊、为当赶紧起来叫了“阿列普大叔。”
“在做什么？你们。”阿列普问。
“在练功。”为当抢先回答。希渊拉一下为当的衣服，在示意他什么？
“练功？”阿列普很惊奇：“在练什么功？”
王阳明赶紧圆场道：“闲来无事，我教两个人练静坐功。”王阳明没有说出真实的用意，即使说了，阿列普也不完全明白，何况还有为当在这里。
“先生，这坐着还怎么练功？看来你们汉人还真有不少门道。”阿列普。
“坐着练功就是练这一口气，练这一颗心。在我们汉人里，练静坐功的人可是很多。”王阳明解释道。
“这个我知道，那些和尚就练静坐功。”阿列普到过贵阳，知道寺庙里的出家人都要静坐练功。
“对。其实这功法多是从他们那里传出来的。”王阳明。
“练这个功后有什么好处？先生。”
“没有好处，那些出家人真出了家后，心情平复不下来，就用静坐的方法来练习修行，才能使心皈依佛门。”王阳明。
“佛门怎么皈依法？”
“真心诚意的按佛门的规矩做事行事。”王阳明更进一步的解释。
“这样讲我就知道了。先生，你这草屋昨晚一定漏雨很厉害。”阿列普进来后就一直在观察王阳明的结草庵。结草庵这个名字阿列普并不知道，所以一直叫它草屋。小院基本收拾利索，而草屋却
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