“混沌”它呢，经常咬自己的尾巴并且还傻笑。
如果遇到品德高尚的人，混沌便会对着那品德高尚的人大肆施暴。
但如果遇到的是恶人，混沌便会听从那个恶人的指挥。
而混沌因为既混并且乱，故而后世称是非不分的人为“混沌”。
据《左传·文公十八年》中记载：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。”
便是行为不端的人，“天下”称其为“混沌”！
混沌也指的是那些大凶大恶的人！
宋宛莎扫了一遍，眼前的四个奇形怪状的凶兽，确定了来的三只凶兽中，中间的那只就是“混沌”！
而林丝丝握着自家爱人的手同样也是看了看在混沌左边的凶兽！犹如虎一样的！
据《神异经》中记载：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。
而《山海经·西山经》道：“（邽gui山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆hao狗，是食人。
《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”
穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小犹如壮牛、外形象老虎、身上披有像刺猬一样的毛皮、还长有翅膀。
穷奇的叫声像狗，并且靠吃人为生。
据说穷奇经常会飞到打架的现场，将有理的那一方的鼻子咬掉。
如果有人犯下了恶行，穷奇会捕捉猛兽和野兽送给他，并且鼓励他让他多做坏事。
而古人也把那种心术不正，不重心意、远君子近小人的人称为“穷奇”。
后来“穷奇”又用来比喻那些背信弃义的小人。
据《左传·文公十八年》中记：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
但是，穷奇也有为益的一面。
在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
而作者玄色所写的《哑舍》的第一部第15话中出现，记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
林丝丝看着向虎一样的凶兽，点了点头，心想：看来这是凶兽穷奇了！
林丝丝看着凶兽穷奇有种虎视眈眈的感觉！穷奇也并不知道，自己被人给盯上了！
而罗莉也是看向了在混沌右边的凶兽！
那是……
根据《神异经·西荒经》所记载的：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
罗莉看着梼杌，勾起了嘴角！躺了那么多年，终于可以再一次活动活动身体了！
梼杌啊，希望你不会让我失望！
而有关梼杌的记载还有很多，比如：
在《孟子·离娄下》中：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”
此中谓梼杌同乘与春秋，是为国史名，楚史名为《梼杌》。
也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。
而梼杌一般作上古凶兽.后来“梼杌”更是被用来比喻顽固不化，而且态度凶恶的人。
而《左传·文公十八年》中也曾记载：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”
根据《左传》的文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”
这个不可教训的恶人死后，最终便演化成上古著名的魔兽梼杌。
而在《左传》的文公十八年中还有：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”
敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。
唐人张守节《史记正义》中引《神异经》中注写：
“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”为之梼杌。
——《左传·文公十八年》。
注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎，豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。”
楚之梼杌。——《孟子》。
注：“嚣凶之类，兴于记恶之戒，因以为名。丁音恶兽名也。”
《春秋》中还说：“颛顼有不才子名梼杌也。”
其《孟子·离娄下》中还说：
“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”
梼杌，音桃物。
此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。
而被宋宛莎打飞的便是饕餮，读音taotie。亦有传说是为“龙生九子”的九子之一。
后来，饕餮又变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。
据《吕氏春秋·先识览》中记载说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
而殷周时代，鼎彝上经常刻的就是饕餮。
饕餮的脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出。
头部有一双弯曲而且巨大的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊的角，或外曲似牛的角。
巨大的嘴巴大张的时候，利齿犹如锯子，嘴略
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